Tuesday, April 22, 2008

Destroying Attachment


Close your eyes gently . Keep your waist and head straight . Relax the whole body . Do not grit teeth . Do not be tense . Don't scowl . Do not Blink . Do not accept all your Desires . Doing meditation is not for your desires . Obeying your desires is running away from Dhamma . Our mind is ordinary . Doing as we view ourselve wrongly . Doing as we perceived(which is wrong ) . Obeying mind is not Dhamma . our ordinary mind is not Dhamma . Our knowing mind is not Magga . Just Ego = Atta mind ,breeded mind . Against intimate mind and against habitual .


Mind is Dhamma work . Attached as me, my body and mine is not Dhamma mind . This is being attached to your mind . Break up your attachment mind . Don't accept your mind as truth . There are hair, finger nails, toe nails . But no feeling . No feeling in mind even cut hair . No feeling in mind like making baldhead .They exist . But there is no connection with nerves . Being separate with nerves . Keep separate your mind . Don't connect with craving . Mind may do whatever it likes . But don't take like that is mine this is mine…. Don't see "I" of your worries or doubt or whatever . If you accept those things , this is attachment . Ignore what is happening in your mind . But don't attach to them . You will hear something . If you know hearing something , this is attachment . leave it .

The world is rotating . But when you don't know it , you can't feel dizzy . like … if your know Rotor is rotating , you will be dizzy . like … When you taking bus , at that time you know this is going bus . So your mind is feeling . This is cause of attachment on static . That's why can't accept for moving . like that … If you are getting more moving ,you will be rich . If you wear pants, you will attach pants, also longyi / Myanmar jacket/ blouse . If you wear no clothes ,you will attach naked . All happeing mind are attachment mind . Accepting mind with "I". You must give up . Just accept those giving up mind . No taking mind = accepting those happeing things . But do not attach in mind .


Just accept sound . There is some sound/voice by theirself . But don't accept and listening in your mind . Don't accept and listen that is what sound . No need to cover your ears with hands. But don't be curious on those things . Like turn on Radio or TV . broadcasting by itself . If you are aware of that , you will hear those sound . You know what the sound is . Your mind always open like Radio, TV, eyes, mouth.Just against those opeing mind . Like close your opeing eyes . Also against mind . Don't be curious on sight/seeing/appearance , sound, smell, taste . Must not interested . Break up all attachment in your mind . Don't ask what mind is . All happening are mind . Something thinking , knowing , worrying all are mind . All knowing things are attachment in mind . Knowing for five groups of existence 's happening . Cut all attachment for those knowing things . There is no problem whatever happening . Talk as your wish . But not interesting for all . Cutting all attachment off . There is not accepting on sound . There is no listening on every hearing . As for sound … no need to cut off for we can't hear sound . Just cut off present hearing sound . Must break up not to attach . Even hearing sound is attachment on sound . If you know something hearing , that is can't cut attachment off . Must break up to cut off . No need to know in your mind for that is what ,this is what . No add by accepting appearance . As for appearance … no need to cut off appearance that we can't see things . Just cut off present appearance in our sense . No add by accepting words . Don't read for every words ,even i am from the education field . In all over the world is attack / clean for the others. Like cleaning out attacking and killing Hitalar, also Binlardin ,also like some religious like some nationalities . There are others by thinking and accepting . So have to take off thinking others .


Dhamma work is taking off wrong thinking others have. Taking off our mind . Cutting attachment off our mind . You know all happening in hair,teeth,toe nails , finger nails, flesh, blood,nerves, 'cos connecting with mind and those things . Like connect mind and tongue . Like connecting mind and eyes,norse,head,finger nails ,toe nails . feeling attachment . Can't apart each other. Like marriage . So must separate that marriage . Leave it . No hurt like hair, finger nails , toe nails . 'cos no connection . Like dying people in the world . No need to suffer/feel on unknown people in the globe . But if some relatives die, you will suffer on it,'cos connection each other . The different feeling for disconnecting or connecting people . Like that .. leave on 5 groups existence . Don't connect . try to get not connecting five aggregates of body each other . Like when tooth take out ,injection local anaesthetic.


The mind can't know to hurt even hurt ,after cutting off tooth and nerves of tooth . 'cos disconnecting . You must disconnect like that . No try to stop sound . But just only cut off attachment of sound . No destory appearance . Not break up by "I".just break up by five groups of existence . Just breaking up . Just giving up . just accept for those giving up five groups of existence . accept only mind have . Making "I" lookif you accept and grasp there is human , Jesus ,Buddha,I,woman,man,somehitng ,you will never know the truth of Nature .


If quoting from page numbers and books , it is accepting books . It is not Direct knowledge without books , without person , without author and without reader . It is Just to know Dhamma as it is without I . The Truth of non self should known without I .`The Knowledge without I is permanent knowledge . I learn for I forget . I possess for I to lose . I Live is for I die . I young is for I old . The aim of practice is to replace knowledge learned from books by Spontaneous Knowledge , Own Knowledge and True Knowledge . It is more important to know the Truth directly than knowing through words . You were friendly things with “I,I,I”=ego ,that your creation things which are bones, flesh, nerves, blood and this and that places and times , who and whom,which daughter and daunghter ,which sons and sons,relatives,friends,are much shorter-lasting .than your seeing the nature things . BUT THE MOST SAFE IS MIND, MENTAL CONTENTS AND MATTER. WE CAN’T BREAK UP THOSE NATURE THINGS . There is so much changing and impermanence . There is no safety in anything because all things are ever-changing. **In your mind there is everything . You know everything via words . Most people are knowing from learning, they are knowing what they are told, human to human . Doing meditation you can know automatically without words . If you know something from the others, this is only copying to the others . You know what the others know . It is not your own knowing things . The own knowing is no person to tell something . automatically know .All are conventionally acceptance . we have to destroy all knowledge,which are created by greedy, angry,ignorance mind . after you lost those things , you will know the real truth . like any other person's mind . Must try to appear unattachment mind . Man is man . But not friendly nuns and men or women . Like friendly each other between nuns or monks . Now .. our present mind is adding each others in mind . Our present mind/present five groups of existence is adding each other . Appearance means body . Body is relative with five groups of existence . Feeling , Stimulation and so on are actually accepting and connecting . Cut off these connections . Leave them alone . Leave feeling alone . Leave actions alone . Memory alone is not a problem . But ignore it .


You would get involved if you know "heat , pain and tingling " . Being attached to each other is actually attachment between 5 aggregates . What is becoming is 5 aggregates . Knowledge is 5 aggregates . Discard attachment . It is like separating a couple who are against the wishes of parents . Just cut out the attachment . Now the events are not destroyed . Also knowledge is not destroyed . Just cut the attachment . Attachment is following up . We know what is happening to the people we care . We are not aware of strangers . We are aware of the ones we attach . Cut the attachment . How to cut it is easy . Just say it is nothing . Know that everything is nothing . If you are aware as something , then it is attachment . If you are against that knowledge ,then attachment is cut . Cutting action will make sure , it is cut forever . I(sayadaw) is not talking about mind . Mind is not of interest and also feeling , memory and stimulation aggregates are not of interest . Physical aggregates and how many kinds of physical properties and aggregates are not of interst . These are not of interest . These are not off interest and shouldn't be attached . If attached to human abode , then stories of who done what in the past would become prominent . These attachments must be severed .

If knowledge is still present ,then it is knowledge of attachment . Sensation of pain arises if attachment to pain still persists . Same with fear . Don't accept it . Just say it is nothing . In short , just follow Buddha's advice . It is similar to getting married to the one chosen by parents not choosing the one you like . Now the same . Buddha's advice is not to attach anything . That is why not to attach anything . All sensations and mind leave them as nothing . That is the way to follow Buddha's advice. ..By saying It is nothing,follow Buddha's advice . Buddha sai all effects created by causes are impermanance,Suffering and nonself . That means "NOTHING "NOTHING is Impernance, suffering and nonself . Absence of NOTHING if Nibbana . Nibbana is real . Mind aggregates and physical aggregates are not real . these are just happening . Don't make happenings real . If You aware of pain or tingling , you are making happenings real . Agaist the wish of Buddha , impermanance ,suffering and nonself are made into permanance , bliss and self. Listen to Buddha . If you are watching form/death , then advice of Mogoke sayadaw . Knowledge of form/death is advice of Mogoke sayadaw . Now just take things as NOTHING . If form/death , then attachment is to form/death . Life is Birth and death . Attached to life and death . Celebrating Birthdays means enjoying birth . Attachment ofBirth/death make birth enjoyable . Even death becomes enjoyable except nearest relatives . Even Death of sanga become a celebration . For a gambler , other people's death is his opportunity . ..Birthday means enjoyment of birth . Death means enjoyment of death . That is why I daren't use any names . If named , attached to names . No names means NOTHING . If knowledge of form and death persists , attachment to form/death persist . I was the same . Even in death , Death like Bogyoke Aung San is better than being alive .. It is attachment to form /death . If still attached to death , Death would surely come .I f form/death , then attachment would persists Therefore , NOTHING . In NOTHING , no place to craving and attachment to hide . Craving and attachment is like disease . If there is blood , Leukaemia , Heart , Heart disease and Computer , computer virus . If there is something , Craving and attachment would occur. Only safety is in NOTHING . That is why NOTHING. Don't accept anything . If anything is accepted , then attachment and craving would occur . Even attachment and craving can occur to words which are not real . If used to word form/death,then you would think only FORM/Death is Dhammam Without Form/Death , you would not accept as DHAMMA .


This is attachment to words . Leave alone Reality . God is only a word but attachment to it occurs . Obseesion occurs . Attachment and Craving is very powerful . If just words, attached to words . Truth as a word, then atrtached to this word . Attached to word True LOVE , then look for true love . If desire to love is there, it is not TRUE LOVE . It would never be found.If needed to be created , it is not TRUE LOVE . Loving kindness arises from giving up . If True , no need to be changed . If True Goodness , No need to go bad . True Love , no need for Hatred . True bliss is free from suffering . People don't know Truth . Truth is looked for. Truth would never be found . If still looking , never would be found . It is the characteristics of Craving and attachment . If there is bone , will be . Would be contented with words happily biting the bone . If hope , attached to hope . Attachment cannot occur to NOTHING . Disease cannot occur alone . Disease need to be attached to something . Liver disease to liver . Mad cow disease to cow. Needed to be rely on something . Craving doesn't have its own quality . Attachment would die if nothing to rely on . So NOTHING means cutting off attachment . Knowledge of something is allowing attachment and Craving dictating you .



Teaching By Tsunami Sayadaw U Ottamasara

Translation by Ma May Thet Win (internet,Myanmar)

Edit by Ko Tint Oo (UK)

ေအာက္ပါ Website မ်ားတြင္ အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္မ်ားအား သြားေရာက္ဖတ္ရူႏိုင္ပါသည္ ။

http://venuottamasara.multiply.com/

http://realenlightenment.org/

http://maythetwin.multiply.com/

http://zorpia.com/globe9win

Monday, April 21, 2008

Cutting


မ်က္စိကို အသာေလး မိွတ္ထားပါ။ ေခါင္းကို မတ္မတ္ထားပါ ။ ခါးကုိ မတ္မတ္ထားပါ ။ တစ္ကုိယ္လံုးမွာ ရွိတဲ့အ ေၾကာေတြကုိ ေလ်ာ့ထားပါ ။ အံမႀကိတ္နဲ႕။ မာန္တင္းမထားနဲ႕။ မ်က္ေမွာင္မကုတ္နဲ႕ ။ မ်က္ေတာင္ မခတ္နဲ႕ ။ ကိုယ့္ရဲ ့စိတ္ ၊ လိုအင္ဆႏၵေတြကို လက္မခံပါနဲ ့။ စိတ္ကို အလိုလိုက္ဖို ့တရားအားထုတ္ရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ကို အလိုလိုက္ေနတာကိုက တရားအားမထုတ္တာ ၊ တရားနဲ ့မေနတာပါဘဲ ။ ကိုယ့္ရဲ ့စိတ္က ကိုယ္လို သူလို စိတ္ပါ ။ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ေနတာ၊ ကိုယ္နားလည္တာ လုပ္ေနတာ ၊ စိတ္ကို လက္ခံေနတာ တရား မဟုတ္ပါဘူး ။ ကုိယ့္မွာျဖစ္ေနတဲ ့ စိတ္ေတြက တရား မဟုတ္ပါဘူး။


ကုိယ္သိေနတဲ ့စိတ္ေတြက စိတ္အစစ္ မဟုတ္ပါဘူး ။ အတၱစိတ္ေတြပါ ။ ေမြးျမဴေရး စိတ္ေတြပါ ။ စိတ္အတု ေတြကို ဆန္ ့က်င္ေနမွ ၊ ေလ့က်င့္ေပးထားတဲ ့ စိတ္ေတြကို ဆန့္က်င္ေနမွ တရားအလုပ္ပါ ။ ကိ္ုယ့္ကိုကိုယ္ ဂ႐ုစိုက္ေနတဲ့စိတ္ ၊ စိတ္ကို အသိအမွတ္ျပဳေနတဲ ့စိတ္က ကိုယ္လို သူလို အသံုးမက်တဲ ့ စိတ္ ၊ မတရား တဲ့ စိတ္ပါဘဲ ။ စိတ္ရွိတယ္ လက္ခံပီး စိတ္ကို သိမ္းပိုက္ေနတာပါ ။ ကိုယ့္ရဲ ့စိတ္ကို သံေယာဇဥ္ျဖတ္ပါ ။ စိတ္ကို လက္မခံပါနဲ ့ ။ ဆံပင္ေတြ ၊ ေျခသည္း လက္သည္းေတြ ႐ွိေတာ့ ႐ွိေနတာဘဲ ။ ဒါေပမဲ ့ခံစားခ်က္ မရွိဘူး။ ဆံပင္ၫွပ္လိုက္လို ့ လဲ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုမွ မေနဘူး ။ ကတံုး တံုးလိုက္လို ့လဲ စိတ္ထဲမွာ ဘာေ၀ဒနာမွ မေပၚသလို ၊ ႐ွိေတာ့႐ွိတယ္ ၊ ဒါေပမဲ ့ အေၾကာေတြနဲ ့ဆက္သြယ္မထားေတာ့ သီးျခား ႐ွိေနသလိုေပါ့ ။ စိတ္ကိုလည္း သီးျခားထားပါ ။ တဏွာ အေၾကာေလး ေတြနဲ ့ သြားပီးေတာ့မွ မဆက္ပါနဲ ့။ စိတ္က သူဟာနဲ ့သူေတြးခ်င္ေတြးမယ္ ။ ပူခ်င္ပူမယ္ ။ ပ်ံ ့ ခ်င္ပ်ံ ့မယ္ ။ အဲ့ဒါေတြကို ငါ့ဟာ.. ငါ့ဟာ… ဆိုပီးေတာ ့မသိမ္းပိုက္နဲ ့။ စိတ္က ပူခ်င္ပူမယ္ ၊ သံသယျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္ ၊ ျဖစ္တာေတြကို ငါ့ဟာ မလုပ္နဲ ့။ ျဖစ္တာေတြကို လက္ခံလိုက္ ရင္ သိမ္းပိုက္လိုက္တာဘဲ ။ သူ ့ဟာနဲ ့သူ႐ွိေနတာ ၊ စိတ္က ျဖစ္ေနတာ ကိစၥမ႐ွိဘူး ။ ဒါေတြကို သြားပီး မသိမ္းပိုက္နဲ ့။ ၾကားေတာ ့ ၾကားေနမယ္.. ဘာဘဲညာဘဲ သိလိုက္ရင္ သိမ္းပိုက္လိုက္ပီ ။

သူ ့ဟာနဲ့ သူ႐ွိေနပါေလ့ေစ ။ ကမၻာႀကီး သူ ့ဟာနဲ ့ သူလည္ေနတာ ကိစၥမ႐ွိဘူး ။ သိမေနတဲ ့ အခါ က်ေတာ့ ကိုယ္က မူးမေနသလိုေပါ့ ။ ရဟတ္စီးလိုက္ရင္ ကိုယ္ကလည္မွန္း သိေနေတာ့ ကိုယ္က မူးေရာ ကားစီးရင္ လည္း ကားက သြားေနမွန္း သိတဲ ့ အခါက်ေတာ ့ စိတ္က မူးေနာက္ေနာက္ ျဖစ္လာေရာဒါဟာ ၿငိမ္တာစြဲ ေနလို ့ လႈပ္႐ွားတာက်ေတာ့ လက္ခံလို ့မရဘူးျဖစ္ေနေရာ လႈပ္႐ွားရတာမ်ားလြန္းရင္လည္း လႈပ္႐ွားရတာ ႐ုိးသြားပီးေတာ့ ၿငိမ္ေနရင္ စိတ္က ၿငိမ္ၿငိမ္ မေနတတ္ဘူး ျဖစ္ျပန္ေရာ ေဘာင္းဘီ၀တ္ေဘာင္းဘီစြဲ ၊ ပုဆိုး၀တ္ ပုဆိုးစြဲ ၊ တိုက္ပံု၀တ္ တိုက္ပံုစြဲ ၊ အကႌ်၀တ္ အကႌ်စြဲတာဘဲ ။ ကိုယ္တံုးလံုးေန၇င္ တံုးလံုးေန၇တာႀကီး စြဲေန တာ ဘဲ။


ကိုယ့္မွာ ျဖစ္ေနတဲ ့ စိတ္ေတြက ကိုယ္စြဲေနတဲ ့စိတ္ေတြပါ ။ ကိုယ္တငါငါနဲ ့လက္ခံခဲ ့တဲ ့ စိတ္ေတြပါ ။ အဲ ့စိတ္ေတြကို စြန့္လႊတ္ ။ စြန္ ့ လႊတ္တဲ ့ စိတ္ကို လက္ခံပါ ။ မသိမ္းပိုက္တဲ ့စိတ္္ ျဖစ္ေနတာကိုေတာ့ လက္ခံတယ္ ၊စိတ္ကေတာ့ လက္မခံရဘူး ။ အသံေတြကိုေတာ့ လက္ခံတယ္ ၊ အသံေတြ သူ ့ဟာနဲ ့ သူ႐ွိေနတာကို လက္ခံ တယ္ ။ ဒါေပမဲ ့ စိတ္ကဒါေတြကို လက္ခံပီးေတာ့ နားေထာင္မေနရဘူး ။ ဘာသံဘဲ ဆိုပီး လက္ခံနား ေထာင္ မေနရဘူး ။ နားၿငီးတယ္ ဆိုပီးေတာ့မွ နားေတာ့ မပိတ္ထားဘူး ။ သူ ့ ဟာနဲ့သူ႐ွိေတာ့ ႐ွိေနမယ္ ။ ဒါေပမဲ ့အဲ ့ဒါေတြကို သြားပီးေတာ့မွ မစပ္စုရဘူး ။ ေရဒီယိုဖြင့္သလိုမ်ိဳး ၊ TV ဖြင့္သလိုမ်ိဳး ၊ သူ ့ဟာနဲ ့သူ အသံလႊင့္ေန တာေတာ့ လႊင့္ေနတာဘဲ ကိုယ္က စပ္စုလိုက္ရင္ အသံေတြ ၾကားရေရာ ဘာေျပာတာ ၊ ညာေျပာတာ သိေရာ ကိုယ့္ ရဲ ့စိတ္က အၿမဲတမ္း ေ၇ဒီယိုဖြင့္ ၊ TV ဖြင့္သလို ၊ မ်က္လံုးဖြင့္သလို ၊ ပါးစပ္ဖြင့္သလို အၿမဲတမ္းဖြင့္ ေန တာအဲ ့ဒီဖြင့္တဲ ့စိတ္ကို ဆန္ ့က်င္ရမယ္ ။ ဖြင့္တဲ ့မ်က္စိပိ္တ္သလို ပိတ္ထားရမယ္ ။ စိတ္ကိုလည္း ဆန္ ့က်င္ ေနရမယ္ ။ စိတ္က အဆင္းေတြ၊ အသံေတြ ၊ အနံ ့ေတြ ၊ အရသာ ေတြကို မစပ္စုရဘူး ။ အသိအမွတ္မျပဳရဘူး။ စိတ္မ၀င္စား၇ဘူး ။ စိတ္ကို သံေယာဇဥ္ ျဖတ္ရမယ္ ။

စိတ္ဆိုတာ ဘာလဲေတာ့ မေမးနဲ ့ ၊ ကိုယ့္မွာ ျဖစ္ေနတာ စိတ္ပဲ ႐ွိတယ္ ။ ဟုိေတြးဒီေတြး ေတြးေနတာ ၊ ဟိုသိ ဒီသိ သိေနတာ ၊ ဟိုပူဒီပူ ပူေနတာ ၊ ဒါေတြ အကုန္လံုးဟာ စိတ္ပဲ ။ အဲ့ဒါကို သံေယာဇဥ္ၿငိတြယ္ေနလို ့စိတ္ျဖစ္ သမွ် အကုန္ လိုက္သိေနတာ ။ ခႏၶာငါးပါးျဖစ္သမွ် လိုက္ပီးေတာ့မွ သိေနတာ ။ အဲ့ဒီ အသိေတြကို ၊ တဏွာ ေႏွာင္ႀကိဳးေတြကို ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရမယ္ ။ သူ ့ဟာနဲ ့သူျဖစ္ေနတာ ကိစၥမ႐ွိဘူး ။ ေျပာခ်င္ရာေျပာ ဒါေပမဲ ့အဲ့ေျပာတာေတြကို စိတ္မ၀င္စားဘူး ။ ေျပာတာေတြကို သံေယာဇဥ္ ျပတ္ေနတယ္ ။ အဲ့စိတ္က အသံေတြကို လက္ခံပီး ေပါင္းမေနဘူး ။ အသံၾကားတိုင္း လိုက္ၿပီးေတာ့မွ နားေထာင္မေနဘူး ။ အသံဆိုေတာ့လဲ မၾကားတဲ ့ အသံေတြကို ျဖတ္စရာမလိုပါဘူး ။ အခု ပစၥဳပၸန္ ၾကားေနတဲ ့ အသံေတြကို ျဖတ္ရမွာ ။ အဲ့ဒါေတြ အေပၚမွာ သံေယာဇဥ္ျပတ္ေအာင္ ျဖတ္ရမယ္ ။ အသံေတြ ၾကားေန၇တယ္ ဆိုတာက ဒါအသံေတြကို သံေယာဇဥ္ ႐ွိေနတာဘဲ ။ ၾကားတယ္လို ့ သိေနရင္ သံေယာဇဥ္ မျပတ္တာဘဲ ။ မျပတ္တာကို ျပတ္ေအာင္ျဖတ္၇မယ္ ။ စိတ္က ဘာဘဲ ညာဘဲ မသိ၇ဘူး ။ အဆင္းေတြကို လက္ခံပီး ေပါင္းမေနဘူး ။ အဆင္းဆိုလို ့ ကိုယ္မျမင္တဲ ့အဆင္းကို ျဖတ္စရာ မလိုပါဘူး ။ ကိုယ့္စိတ္ အာ႐ုံထဲမွာ ေပၚလာတဲ့ အဆင္းေတြကို ျဖတ္ရမွာပါ ။ စာလံုးေတြကို လက္ခံပီး ေပါင္းမေနဘူး ။ ေရးခ်င္တာေရး ငါစာတတ္တယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ တတ္တဲ ့ပညာမေနသာဆိုသလို စာျမင္တိုင္း ေလွ်ာက္ဖတ္မေနဘူး ။


ေလာကႀကီးက သူမ်ားကို ႐ွင္းေနတာ ။ ဟစ္တလာဆိုၿပီး အျပတ္႐ွင္းတာဘဲ ။ ဘင္လာဒင္ဆိုၿပီး အျပတ္႐ွင္း တာဘဲ ။ ဘာ…ဘာသာဆို ၿပီးေတာ့မွ ဘာသာေတြကို အျပတ္ ႐ွင္းတာ ။ ဘာလူမ်ိဳးဆိုၿပီး လူမ်ိဳးေတြကို ျပဳတ္ ေအာင္ ျဖဳတ္ေနတာ ။ သူမ်ား႐ွိတယ္လို ့ လက္ခံၿပီးသူမ်ားကို အျပဳတ္ျဖဳတ္တယ္ ။ တရားအလုပ္က ကိုယ့္စိတ္ရဲ ့ သူမ်ား႐ွိတယ္ဆို္တဲ့အထင္မွားကို အျပတ္ျဖဳတ္တာ ။ ကို္ယ့္ရဲ ့စိတ္ကိုဘဲ အျပဳတ္ျဖဳတ္တာ ။ ကိုယ့္စိတ္ကို သံ ေယာဇဥ္ျဖတ္တာ ။ စိတ္နဲ့ တကိုယ္လံုးနဲ ့ ဆံပင္ေတြ ၊ သြားေတြ ၊ ေျခသည္း ၊ လက္သည္းေတြက လြဲရင္ က်န္ တာေတြနဲ ့ အသားေတြနဲ ့အေသြးေတြနဲ ့အေၾကာမွ်င္ေလးေတြနဲ ့ ဆက္သြယ္ ထားသလို ဆက္သြယ္ထားေတာ့ ခႏၶာကိုယ္မွာ တခုခု ျဖစ္တာနဲ ့စိတ္က သိေတာ့တာဘဲ ။ လွ်ာနဲ ့စိတ္နဲ ့အဆက္အသြယ္႐ွိေနတယ္ ။ ေျခေတြ ၊ လက္ေတြ ၊ ေခါင္းေတြနဲ ့မ်က္စိ ၊ နား ၊ ႏွာေခါင္းေတြနဲ ့စိတ္နဲ့က အဆက္အသြယ ္ ႐ွိေနတာ ။ သံေယာဇဥ္ ျဖစ္ေနတယ္ ။ မခြဲႏိုင္ မခြါရက္ျဖစ္ေနတယ္ ။ အိမ္ေထာင္က်ေနတယ္ေပါ့ ။ အဲ့ဒီအိမ္ေထာင္ေရးကို ကြာ႐ွင္းျပတ္ စဲ၇မယ္ ။ သူဟာနဲ ့သူေနပေလ့ေစ ။ မ်က္စိက သူဟာနဲ ့သူေနပေလ့ေစ ။ ဆံပင္လိုမ်ိဳး ၊ ေျခသည္း ၊ လက္ သည္း ေတြလိုဘဲ လက္သည္းၫွပ္လဲ မနာသလိုဘဲ ။ ဘာလုိ ့လဲ ဆိုေတာ့ အဆက္အသြယ္မ႐ွိလို ့။

ကမၻာေပၚမွာလူေတြ အမ်ားႀကီး ေသသလိုဘဲ ။ ကိုယ့္မသိတဲ့သူ ေသတာက်ေတာ့ ကိုယ္နဲ ့ အဆက္အသြယ္ မ႐ွိေတာ့ ကိုယ္ကဘာမွ မခံစား၇သလိုဘဲ ။ ကုိယ့္ေဆြမ်ိဳးေသတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္နဲ ့ အဆက္အသြယ္ ႐ွိေတာ့ ကိုယ္မွာခံစား၇သလိုဘဲ ။ လူလူခ်င္းဘဲ အဆက္သြယ္႐ွိတာနဲ ့မ႐ွိတာကြာၿပီး ကိုယ့္မွာ ခံစားခ်က္ ျဖစ္ တယ္ ၊ မျဖစ္ဘူးဆိုတာ ကြာျခားပါတယ္ ။ အဲ ့လိုဘဲ ကိုယ္႕ရဲ ့စိတ္ေစတသိတ္ ၊ ႐ုပ္ ၊ ခႏၶာငါးပါးစလံုးကို သူ ့ဟာနဲ ့သူ႐ွိပါေစ ။ မဆက္သြယ္ရဘူး ။ အဆက္အသြယ္ျဖတ္ရမယ္ ။ ခႏၶာငါးပါးကို မၿငိတြယ္တဲ ့ ခႏၶာငါးပါး ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစား၇မယ္ ။ ခႏၶာငါးပါးက ဘာနဲ ့မွ မဆက္သြယ္တဲ ့ခႏၶာငါးပါးျဖစ္၇မယ္ ။ သြားႏႈုတ္တဲ ့အခါ ထံုေဆးထိုးသလိုေပါ့… အနားမွာ႐ွိတဲ ့ အေၾကာေတြကို ယါယီျဖတ္ေတာက္ထားတဲ ့ အခါက်ေတါ့ သြားႏႈတ္တဲ ့ အခါမွာ နာက်င္ေနေပမဲ ့စိတ္က မသိေတာ့ဘူး ။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ အဆက္အသြယ္ ျဖတ္ေတာက္ ထားတဲ ့ အခါက်ေတာ့ စိတ္ကမသိေတာ့ နာမွန္းမသိေတာ့ဘူးေပါ့ ။ အဲ့လိုဘဲ ကိုယ္က အဆက္အသြယ္ ျဖတ္ေနရမယ္ ။ အဆင္းကို မဖ်က္စီးဘူး ။ အသံေတြကို ရပ္တန္ ့ ပစ္ဖို ့ မႀကိဳးစားဘူး ။ ကိုယ့္ရဲ ့ အသံေတြကို ၿငိတြယ္ေနတဲ ့ သံေယာဇဥ္ကိုသာ ျဖတ္ပါတယ္ ။ ငါျဖတ္တာမဟုတ္ဘဲနဲ ့ ခႏၶာငါးပါးက ျဖတ္၇ပါမယ္ ။ ျဖတ္႐ံုေလး ျဖတ္ရပါ မယ္ ။ စြန္ ့လႊတ ္႐ံုေလး စြန္ ့လႊတ္ရပါမယ္ ။ စြန္ ့လႊတ္တဲ ့ ခႏၶာငါးပါးကိုသာ လက္ခံရပါမယ္ ။


စိတ္ကို ႐ွိတယ္လို ့ေတာ့ လက္ခံ၇ပါမယ္ ။ အဲ ့ဒီစိတ္ကို ငါလုပ္ေနတာက ကိုယ္လို သူလိုစိတ္ဘဲ ။ အဲ ့ဒီစိတ္ကို မၿငိတြယ္တဲ ့စိတ္ေပၚေပါက္လာဖုိ ့ႀကိဳးစား၇မယ္ ။ လူေတာ့ လူဘဲ … ဘုန္းႀကီး ၊ သီလ႐ွင္ေတြလိုေပါ့ ..လူနဲ ့ မေပါင္းဘဲ လူမဟုတ္တဲ ့ ဘုန္းႀကီး ၊ သီလ႐ွင္ေတြနဲ ့ အခ်င္းခ်င္းေပါင္းသလိုေပါ့ ။ အခုကိုယ့္ရဲ ့စိတ္ကလည္း စိတ္..စိတ္ခ်င္းေပါင္းေနတာ ။ ပစၥဳပၸန္စိတ္ကေတာ့ ပစၥဳပၸန္ခႏၶာငါးပါးကေတာ့ခႏၶာငါးပါးခ်င္းေပါင္းေနတာ ။ ခႏၶာငါးပါးနဲ ့ပတ္သက္တာ ေတြကိုဘဲ…အဆင္းဆိုတာ ႐ုပ္ ၊ ႐ုပ္ဆိုေတာ့လဲ ခႏၶာငါးပါးနဲ ့ ေဆြမ်ိဳးပါဘဲ ။ ခံစား တဲ့ ၊ မွတ္သားတဲ ့၊ ျပဳျပင္တဲ ့ ၊ ေစ့ေစာ္တဲ ့ သခၤါ၇က္ခႏၶာဆိုတဲ ့ ေစတသိတ္ေတြ ။ ဒါေတြကို လက္ခံေန တာ ဟာ ဒါေတြနဲ ့ အဆက္အသြယ္လုပ္ထားတာ ။ အဲ့ဒီအဆက္အသြယ္ေတြကို ျဖတ္ေတာက္ပစ္၇မယ္ ။ သူ ့ဟာနဲ့သူ႐ွိပေလ့ေစ ။

ေ၀ဒနာေတြက သူ့ဟာနဲ ့ သူ႐ွိပေလ့ေစ ။ ျပဳလုပ္မႈေတြက သူ ့ဟာနဲ့သူ႐ွိပေလ့ေစ ။ မွတ္ဥာဏ္ကလည္း သူ ့ဟာနဲ ့ သူမွတ္ေနတာ ကိစၥမ႐ွိဘူး ။ ဒါေပမဲ ့ ကိုယ္ကေတာ့ မသိရဘူး ။ ကိုယ္က ပူတယ္ ၊ နာတယ္ ၊ က်င္တယ္ ၊ ဒီလို သိေန၇င္ ႀကံ၇ာပါ ျဖစ္ေနဘီ ။ ခႏၶာငါးပါးခ်င္း အဆက္အသြယ္ လုပ္ေနဘီ ။ ခႏၶာငါးပါးက ခႏၶာငါးပါးကို သံေယာဇဥ္တြယ္ေနဘီ ။ လူ.. လူခ်င္း ၊ လူနဲ ့ တိ၇ိစၧာန္နဲ ့သံေယာဇဥ္ တြယ္သလိုတြယ္ေနဘီ ။ ျဖစ္တာလဲ ခႏၶာငါးပါး ၊ သိတာလဲခႏၶာငါးပါး ၊ သိတာလဲ ခႏၶာငါးပါး ၊ အဲ ့ဒီ ခႏၶာငါးပါးေတြကို ခႏၶာငါးပါး အခ်င္းခ်င္း သံေယာ ဇဥ္ၿငိတြယ္ေနတာကို စြန္ ့လႊတ္ရမယ္ ။ သံေယာဇဥ္ကို ျဖတ္၇မယ္ ။ ကိုယ့္သားသမီး သေဘာမတူသူနဲ ့အိမ္ ေထာင္ျပဳလို ့ မိဘက မရမက လိုက္ခြဲသလိုမ်ိဳး .. လူခ်င္းခြဲတာ မဟုတ္ဘူး ။ လူႏွစ္ေယာက္ကို ဆက္သြယ္ ထားတဲ ့ သံေယာဇဥ္ကို ျဖတ္ေတာက္ သလိုမ်ိဳး ။ အခုဟာကလည္း ျဖစ္တာေတြကိုလည္း မဖ်က္စီးဘူး ။ သိတဲ ့ စိတ္ကိုလည္း မဖ်က္စီးဘူး ။ ဒီႏွစ္ခုၾကားထဲက သံေယာဇဥ္ကို ျဖတ္ပါတယ္ ။ သံေယာဇဥ္ကဘာလဲ ဆိုေတာ့ လိုက္သိေနတာဟာ သံေယာဇဥ္ေၾကာင့္ ။ ဘယ္သူဘယ္ေရာက္ေနတယ္…ဘယ္သူ ဘာအလုပ္ လုပ္တယ္ ဆိုတာက သံေယာဇဥ္႐ွိေနလို ့ ကိုယ္သံေယာဇဥ္မ႐ွိတဲ ့သူကို ကိုယ္မသိတဲ ့သူကို ဘယ္ေရာက္ေနတယ္ ၊ ဘာျဖစ္ေနတယ္ ၊ ဘယ္လို လုပ္သိပါ့မလဲ ။ ကိုယ္သိေနတာ ေတြကကိုယ္ သံေယာဇဥ္ ႐ွိေနတာေတြ ။ အဲ့ဒီမျမင္ရတဲ ့ သံေယာဇဥ္ေႏွာင္ႀကိဳးကို ျဖတ္ပါတယ္ ။ ဘယ္လို ျဖတ္ရမလဲ ဆိုေတာ့ ဘာမွမဟုတ္ဘူးသာ ႐ြတ္ေနလိုက္ ။


ဘာမွမဟုတ္တာကို သိတာ ။ ဘာဘဲညာဘဲ သိေနရင္ ဒါဟာ တဏွာ အသိျဖစ္ေနၿပီ ။ ဘာဘဲ ညာဘဲ ဆိုတဲ ့ အသိေတြကို ဆန္ ့ က်င္ေနရင္ ၊ လက္မခံရင္ သံေယာဇဥ္ကို ျဖတ္တာဘဲ ။ ျဖတ္ပါမ်ားရင္ ျပတ္ေရာ မျဖတ္လို့ မျပတ္တာ ။ ျဖတ္ရင္ မျပတ္စရာ မ႐ွိဘူး ။ အခုဦးဇင္းတိုစိတ္အေၾကာင္းေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူး ။ စိတ္ကိုစိတ္မ၀င္စားလို ့ ေစတသိတ္အေၾကာင္း ေျပာေနတာမဟုတ္ဘူး ။ ႐ုပ္အေၾကာင္းလဲ ႐ုပ္ကဘယ္ႏွစ္ပါး႐ွိတယ္ဆိုတာ ေျပာေနတာမဟုတ္ဘူး ။ အဲ ့ဒါေတြကို စိတ္မ၀င္စားဘူး ။ စိတ္၀င္စားလို့သံေယာဇဥ္ျဖစ္ေနရင္လည္း (လူ ့ေလာကႀကီး သံေယာဇဥ္ျဖစ္ေနရင္လည္း ဘယ္သူကေတာ့ ဘယ္လို လုပ္ၿပီးေတာ့မွ ဘယ္လိုျဖစ္သြားတယ္) ပံုျပင္ေတြ စိတ္၀င္စားရင္ ဟိုးေ႐ွးေ႐ွးတုန္းက ဘယ္သူဘယ္၀ါဆိုတာ လာမွာဘဲ … အဲ ့ဒါေတြကို ၿငိတြယ္ေနလို ့အဲ ့ဒီၿငိတြယ္မႈ သံေယာဇဥ္ကို ျဖတ္ရမယ္ ။ သိေနရင္ ဒါဟာ သံေယာဇဥ္ အသိဘဲ ။ နာလိုက္တာ ဆိုတာဟာ နာတာႀကီးကို သံေယာဇဥ္မျပတ္တာ ။ ေၾကာက္လိုက္တာ ဆိုတာဟာ ေၾကာက္တာႀကီးကို သံေယာဇဥ္ မျပတ္တာ ။ ေၾကာက္စရာအာ႐ံုၾကီးကို သံေယာဇဥ္မျပတ္တာ ။ ေၾကာက္တဲ ့စိတ္ကို သံေယာဇဥ္မျပတ္တာ ။ လက္မခံနဲ ့… ဘာမွမဟုတ္ဘူး သာ ႐ြတ္ေနလိုက္.. ဒါအလြယ္ဆံုးေျပာလိုက္ရင္ေတာ့ ဘုရားေပါင္းေစခ်င္တာနဲ့ ေပါင္းလိုက္တာမိဘရဲ ့ အလိုဆႏၵကို လိုက္နာတဲ ့အေနနဲ ့ မိဘေပးစားတာနဲ့ယူသလို ၊ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္ မယူဘဲ ၊ ခုဟာလဲ ကိုယ္ေပါင္းခ်င္တဲ့ ဘာဘဲ ညာဘဲဆိုတဲ့အသိေတြနဲ ့ မေပါင္းဘဲ ဘုရားေပးစားတာနဲ (ဘုရားက ဘာနဲ ့မွမေပါင္းေစခ်င္ဘူး ၊ အဲ ့ေတာ့ဘာနဲ ့မွ မေပါင္္းနဲ ့ေတာ့ ။ နဂိုေပါင္းေနက်အာ႐ံုေတြကိုေရာ… ကို္ယ့္ရဲ ့စိတ္ကိုေရာ ဘာမွမဟုတ္ဘူး သာသေဘာထားလိုက္ ။ ဒါဘုရားေပါင္းေစခ်င္တာနဲ ့ေပါင္းပါဘီ ။ ကိုယ္ေပါင္းခ်င္ေနတာကို စြန့့္ပါဘီ ။

ဘာမွမဟုတ္ဘူးလို ့သာမျပတ္တရစပ္ ႐ြတ္ေနျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားအလိုကို လိုက္ေနလိုက္ ။ ဒါသခၤါရ တရားမွန္ သမွ် ဘုရားက အနိစၥ ၊ ဒုကၡ ၊ အနတၱလို့ေျပာတာဘဲ အနိစၥ ၊ ဒုကၡ ၊ အနတၱဆိုတာက ဘာေတြညာ ေတြ မ ဟုတ္တာကိုအနိစၥ ၊ ဒုကၡ ၊ အနတၱလို ့ ေျပာတာဘဲ ။ ဘာမွမဟုတ္တာကို အနိစၥ ၊ ဒုကၡ ၊ အနတၱလို့ေျပာတာဘဲ ။ ဘာမွမဟုတ္တာ မ႐ွိတာက နိဗၺာန္ ။ တကယ္႐ွိတာက နိဗၺာန္ ။ စိတ္ ၊ ေစတသိတ္ ၊ ႐ုပ္က သခၤါရတရား ၊ အျဖစ္တရား ။ အ႐ွိတရား မဟုတ္ဘူး ။ ဘာမွ ျဖစ္ေနတဲ့တရားမဟုတ္ဘူး ။ ျဖစ္႐ံုသက္သက္ေလး ျဖစ္ေနတဲ ့တရား ။ အျဖစ္တရား ။ အဲ့ေတာ့ အျဖစ္တရားကို အ႐ွိတရား မလုပ္နဲ ့။ နာလိုက္တာ.. က်င္လို္က္တာဆိုရင္ သခၤါ၇တရားကို အ႐ွိတရားလုပ္ၿပီ ။ ဘုရားေဟာကို ပယ္ၿပီ ။ အနိစၥ ၊ ဒုကၡ ၊ အနတၱကို နိစၥ ၊ သုခ ၊ အတၱလုပ္ၿပီ ။ အဲ့ေတာ့ ဘုရားစကားနားေထာင္ပါ။ ျဖစ္၊ ပ်က္႐ႈဆို၇င္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးစကားကို နားေထာင္ၿပီ။ ျဖစ္ပ်က္လို့သေဘာထားတာက မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးထားေစခ်င္တဲ ့သေဘာထား ။ အခုဟာက ဘယ္လိုမွ သေဘာမထားနဲ ့။ ျဖစ္ပ်က္ ဆိုရင္ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ေန၇တာကိုၿငိတြယ္ေနၿပီ ။


လူ့ဘ၀ႀကီး ေမြးလိုက္ ေသလိုက္ဘဲ ။ ေမြးေန ၊ ေသေနရတာကို သေဘာက်ေနတာေပါ့ ။ အဲ ့ဒါေၾကာင့္ ေမြးေန႔ ့ေတြက်င္းပေနတာေပါ့ ။ ေမြးေနရတာကိုသေဘာက်ေနတာေပါ့ ။ ေမြး ၊ ေသ႐ွိရင္ ေမြးတာကို သေဘာက်မယ္ ။ ေသေတာ့လဲကိုယ့္မိသားစုက လြဲရင္ က်န္တာေတြက (ဘုန္းႀကီးျပန္ေတာင္မွ ေပ်ာ္ပြဲ ၊ ႐ႊင္ပြဲေတြ က်င္းပလို ့ရ သလိိုေသတာကို သေဘာက်ေနၿပီ ။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ ေပ်ာ္စရာျဖစ္တာကိုး..)သူမ်ား ေသသြားေတာ့ ကိုယ္ဖဲ႐ုိက္လို့ရတယ္ဆိုတာက ဖဲသမားေတြအတြက္ကေတာ့ ေသတာကို ေပ်ာ္စရာျဖစ္တာကိုး ။ ေမြးေန့ဆို၇င္ေမြးေန႔ ၊ ေသေနရတာကို သေဘာက်ေနလို ့ ေသတယ္ဆိုတာကလည္း ေသတာကိုသေဘာက် ေနျပန္ေရာဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းက ဘာပညတ္မွ မတပ္ရဲေတာ့ဘူး ။ တပ္လိုက္ရင္ အဲ ့ဒါေတြကို သြားၿငိမွာစိုးလို ့။ ဘာပညတ္မွ မတပ္တာကိုဘဲ ဘာမွမဟုတ္ဘူးလို ့ေျပာပါတယ္ ။ လူ ့ ေလာကႀကီးမွာနာ၇ီ ၊ မိနစ္ ၊ စကၠန႔္ ့၊ ေန ့၊ ရက္ ၊ လ ၊ ႏွစ္ေတြ အမ်ိဳးမိ်ဳးျဖစ္ၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးပ်က္ေနတာ အဲ့ဒါေတြကို သိေနေတာ ့ျဖစ္ပ်က္ကို သိေနတာ ။ ေ၇ာဂါေတြ အမ်ိဳးမိ်ဳးျဖစ္ေနတာ ။ နံမည္ႀကီး ဇာတ္ေကာင္ေတြ အမိ်ဳးမ်ိဳးေပၚေပါက္လာတာေတြ ။ ၿပီးေတာ့ အကုန္ ေပ်ာက္ကုန္တာဘဲ ။ အဲ ့ဒါျဖစ္ပ်က္ဘဲ ။ အဲ ့လိုသိေန၇င္ အဲ ့ဒါကိုၿငိေနတာ ။ ဦးဇင္းတုိ ့လဲ ၿငိခဲ ့တယ္ ။ ေသရ တာခ်င္းအတူတူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလို နံမည္တစ္လံုးနဲ ့ေသရတာဟာ အသက္႐ွင္ရတာထက္ ျမတ္ေသး တယ္. ဒါဟာ ျဖစ္ပ်က္ကို သေဘာက်တာပါဘဲ ။ ဒီလို ေသခ်င္ရင္ ဒီလိုေသအံုးမွာဘဲ ။ ျဖစ္ပ်က္ဆို၇င္ေတာ ့ၿငိအံုးမွာဘဲ ။ အဲ ့ေတာ့ဘာမွမဟုတ္ဘူး.. ဘာေတြ ၊ ညာေတြ မဟုတ္ဘူး ။ ဘာမွမဟုတ္ေတာ့ တဏွာက ဘယ္ ေခ်ာင္မွ ကပ္စရာမ႐ွိဘူး ။ တဏွာဆိုတာ ေရာဂါလိုဘဲ ။ ေသြး႐ွိေတာ့ ေသြးကင္ဆာ ၊ ႏွလံုး႐ွိေတာ့ ႏွလံုးေရာဂါ ၊ computer ႐ွိေတာ့ virus ဆိုတာေပၚလာတာပါဘဲ ။ တဏွာကေတာ့ ႐ွိရင္ လိုက္ၿပီးေတာ့မွ တြယ္ကပ္ေန မွာဘဲ ။ ေခြး႐ွိေတာ့ ေခြးသန္း ၊ ေခြး႐ူးေ၇ာဂါေတြ ၊ အိမ္႐ွိေတာ့ အိမ္ေျမွာင္ ။ ၇ိပ္သာ႐ွိေတာ့ ေယာဂီ႐ွိသလို ။ ေယာကၤ်ား႐ွိေတာ့ မိန္းမ႐ွိသလို . ႐ွိတာကို လိုက္ၿပီးေတာ့မွ ၿငိတြယ္မွာဘဲ… ဘာမွမ႐ွိမွ တဏွာ အႏၱ၇ာယ္က ကင္းမယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ဘာမွမဟုတ္ဘူး ။ ဘာကိုမွ လက္မခံခိုင္းဘူး ။ ဘာေတြညာေတြ လက္ခံ၇င္ ဘာတဏွာ ညာတဏွာေတြ ျဖစ္ေနၿပီ ။ စကားလံုးေတာင္ တဏွာျဖစ္ပါတယ္ဆို… စကားလံုးဆိုတာ တကယ္႐ွိတာ မဟုတ္ ဘူး ။ ျဖစ္ပ်က္ဆိုတဲ့ စကားလံုး ၾကားပါမ်ားေတာ့ ျဖစ္ပ်က္မွ တရားျဖစ္ေရာ ျဖစ္ပ်က္မဟုတ္ရင္ တရားမဟုတ္ ေတာ့ဘူးျဖစ္ေရာ ဒါဟာစကားလံုးကို တဏွာျဖစ္တာေပါ့ ။ ပရမတ္ေတာ့မေျပာနဲ ့ ။ ထာ၀ရဘုရားဆို စကား လံုးဘဲ ႐ွိတာဘဲ အဲ့ဒီ စကားလံုးကိုဘဲ တဏွာျဖစ္ေနၿပီ ။ အ႐ူးအမူးစြဲလမ္းေနၿပီ ။ တဏွာက သိ္ပ္ေၾကာက္ စရာေကာင္းတယ္ ။ ဘာမွမ႐ွိရင္ စကားလံုးဘဲ ႐ွိရင္ စကားလံုးစြဲၿပီ ။ အမွန္တရားဆိုတဲ ့စကားလံုး႐ွိေတာ့ အမွန္တရားဆိုတဲ ့စကားလံုးႀကီးစြဲၿပီး အမွန္တရားကို လိုက္႐ွာတယ္ ။


အခ်စ္စစ္ဆိုတဲ ့စကားလံုးႀကီးစြဲၿပီး အခ်စ္စစ္ကို လိုက္႐ွာတယ္ ။ ဘယ္ေတာ့မွ မေတြ ့ဘူး ။ ခ်စ္ခ်င္ေနရင္ ဒီ အခ်စ္က မစစ္ဘူး ။ လုပ္ယူတဲ ့အခ်စ္က မစစ္ဘူး ။ စြန္ ့ယူတဲ ့ေမတၱာကမွ စစ္ပါတယ္ ။ စစ္တယ္ ဆိုတာ ဘယ္္ေတာ့မွ ေျပာင္းစရာမ႐ွိဘူး ။ အေကာင္းစစ္ဆို၇င္ ဆိုးစရာမ႐ွိဘူး ။ အခ်စ္စစ္ဆို၇င္ မုန္းစရာမ႐ွိဘူး ။ ခ်မ္းသာစစ္ဆို၇င္ ဆင္းရဲသြားစရာမ႐ွိဘူး ။ အမွန္တရားဆိုရင္ လူေတြကဘာမွန္း မသိဘူး ။ အမွန္တရား ႐ွာေနတာဘဲ ။ ေတြ ့လဲ မေတြ့ဘူး ။ ႐ွာေနရင္ ဘယ္ေတာ့မွ မေတြ ့ဘူး ။ တဏွာက အဲ ့ဒီလိုဘဲ ၊ အ႐ုိး႐ွိရင္ အ႐ုိးကိုက္မွာဘဲ ။ စကားေလးၾကားေနရရင္ ဒီစကားေလးကို ေက်နပ္ေနမွာဘဲ ။ ေမွ်ာ္လင့္ေနရ၇င္ ေမွ်ာ္လင့္ ရတာကို ၿငိေနမွာဘဲ ။ ဘာမွမ႐ွိေတာ့မွ တဏွာကလဲ သူ ့ဟာနဲ ့သူ ရပ္တည္ႏိုင္တဲ ့စြမ္းရည္မ႐ွိဘူး ။ ေရာဂါ ခ်ည္းဘဲ သက္သက္ရပ္တည္လို ့မရဘူး ။ တခုခုကိုမွီၿပီးေတာ့မွ ေရာဂါျဖစ္၇သလို အသဲကို မွီၿပီးေတာ့မွ အသဲ ေရာဂါျဖစ္၇သလို ။ ႏြားကို မွီၿပီးေတာ့မွ ႏြား႐ူးေရာဂါျဖစ္၇သလို ။ မွီၿပီးေတာ့မွ ျဖစ္ရတာ ။ ကိုယ္ပိုင္ စြမ္းရည္ သတၱိမ႐ွိဘူး ။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ မွီစရာ မ႐ွိရင္ တဏွာေသတာဘဲ ။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ဘာမွမဟုတ္ဘူးဆို ၿပီးေတာ့မွ တဏွာကို သတ္တာဘဲ ။ စိတ္ကဘာဘဲ ညာဘဲသိေနရင္ တဏွာကို အလိုလိုက္ေနတာဘဲ ။

Tuesday, April 8, 2008

Min Lu

ဒီေန႔ ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာင္းက ျပန္လာေတာ့ စက္ထဲက ဖိုင္ေတြကို လိုက္ဖြင့္ၾကည့္မိတယ္ ။ ကိုယ္စက္ထဲမွာ ဘာေတြ ဘယ္ေနရာမွာ သိမ္းထားလဲ ဆိုတာကိုေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ မသိပါဘူး ။ ကိုယ္ႏွစ္သက္တာ ဆိုရင္ အားလံုးကို သိမ္းထားမိပါတယ္ ။ အခ်ိန္ရမွ ျပန္ၾကည့္ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒီေန႔ ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္မိတဲ့ ၀တၳဳေလး ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ကို စင္ကာပူက သူငယ္ခ်င္းေကာင္မေလး တစ္ေယာက္ပို႔ေပး တာပါ ။ သေဘာက်လို႔ ကၽြန္ေတာ္ သိမ္းထားမိတာပါ ။ ဖတ္ဖူးတဲ့ သူေတြလည္း ရွိခ်င္ရွိမွာပါ ။ မဖတ္ဘူးတဲ့ သူေတြအတြက္ ဖတ္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာနဲ႔ အခုလို ကၽြန္ေတာ္ ဘေလာ့မွာ တင္လိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ ။ အိမ္ေထာင္ျပဳ ၊ ဘုရားတည္ ၊ ေဆးမင္ရည္စုတ္ထိုး ဤ သံုုးမ်ိဳးတဲ့ ေတာ္ေတာ္ကို အေရးၾကီးပါတယ္ ။ ဒီလိုပါပဲ အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႔ အတြက္ ဖူးစာရွင္ေရြးေတာ့ မယ္ဆိုရင္ လည္း အေရးၾကီးပါတယ္ ခင္ဗ်ာ ။ ကဲ ၀တၳဳက ဘယ္လိုလည္းဆိုတာကို ေရးပါေတာ့မယ္ ခင္ဗ်ာ ။


*************************************************************************

ဦးဆင္ေပါက္သည္ ဆူဆူညံညံ အသံမ်ားေၾကာင့္ အိပ္ရာမွ လန္႔ႏိုးလာခဲ့ရသည္ ။ အသံခ်ဲ႔စက္ႏွင့္ ေအာ္ေနေသာ အသံမ်ားပင္ ျဖစ္၏ ။

” ဒီ ဓာတ္မွန္ကားေတြဟာ ေတာ္ေတာ္ တရားလြန္တယ္ ” ဟု မေက်မနပ္ ေရရြတ္သည္ ။ ထိုေနာက္ သူတို႔လို လူကံုထံေတြသာ အသံုးျပဳႏိုင္ေသာ မိႈ႔စစ္စစ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသည့္ ေခါင္းအံုးကို နားရြက္ေပၚမွာ ဖိလိုက္ျပီး ျပန္အိပ္ဖို႔ၾကိဳးစားသည္ ။ သို႔ရာတြင္ အိပ္လို႔မရေတာ့ ။ ထိုေၾကာင့္ အိပ္ယာမွ ထလိုက္ရျပီး ေရခ်ိဳးခန္းသို႔ ၀င္လာ ခဲ့သည္ ။

နယ္လွည့္ ဓာတ္မွန္ကားမ်ားသည္ သူတို႔အရပ္ေဒသသို႔ တစ္လ ႏွစ္ေခါက္ေလာက္ေတာ့ လာတတ္သည္ ။ ၾကီးမား ရွည္လ်ားေသာ မွန္လံုကားၾကီး ျဖစ္၏ ။ အစိမ္းရင့္ေရာင္မွန္မ်ား တပ္ဆင္ထားသည္ ။ ေရာဂါ ရွာေဖြေရး ကိရိယာ အျပည့္အစံုႏွင့္ ဓာတ္ခြဲခန္းလည္း ပါ၀င္သည္ ။ သူတို႔ဆီမွာေတာ့ ဓာတ္မွန္ကား ဟု အလြယ္တကူ ေခၚၾကသည္ ။

ဒီကားေတြ ေရာက္လာျပီဆိုလွ်င္ အသံခ်ဲ ့ စက္ျဖင့္ ေအာ္ဟစ္ေၾကာ္ျငာတတ္သည္ ။ အမွန္အားျဖင့္ေတာ့ သူတို႔ ေနရာမွာ ဆိတ္ျငိမ္ရပ္ကြက္ျဖစ္၏ ။ ဆူဆူညံညံ မလုပ္ရ ။ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္ေသာ ေလေကာင္းေလသန္႔ကို ထိခိုက္ေစႏိုင္သည္ ။ ဒီဇယ္ကား ၊ ဓာတ္ဆီကား ေတြမ၀င္ရ ေလာင္စာခဲဓာတ္အိုး ၊ ေနေရာင္ျခည္စြမ္းမင္သံုး စသည့္တို႔ အသံုးျပဳေသာ ယာဥ္မ်ားသာ ၀င္ခြင့္ျပဳသည္ ။ ဓာတ္မွန္ကားေတြကေတာ့ လွ်စ္စစ္ကားျဖစ္တာက တစ္ေၾကာင္း ၊ က်န္းမာေရး အေထာက္အကူျပဳသည္ ဆိုေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း ၀င္ခြင့္ရ ျခင္းျဖစ္သည္ ။ ရွားရွားပါးပါး အသံခ်ဲ ့စက္ အသံုးျပဳခြင့္ ရေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္သည္ ။

မ်က္ႏွာသစ္ေနစဥ္မွာလည္း သူတို႔အသံကုိ ၾကားေနရသည္ ။ အေျပာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတဲ့ သူေတြ ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳလိုက္သည္ ။

” ဟုတ္ကဲ့ ခင္ဗ်ာ ၊ အာေရာဂ်ံ ၊ ပရမံ ၊ လာဘံ ဆိုတဲ့ ေရွးက ဆိုရိုး စကားအတိုင္း က်န္းမာေရးဟာ လာဘ္ၾကီး တစ္ပါးပါပဲ ။ လူဟာ အျပင္ပန္းက ေကာင္းေနတယ္လို႔ ထင္ရေပမယ့္ ခႏၶာကိုယ္ အတြင္းမွာ အလစ္တိုက္ခိုက္ ဖို႔ ပုန္းေအာင္းေနတဲ့ ေရာဂါေတြ ရွိႏိုင္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ စိတ္မပူၾကပါနဲ႔ ။ ေစာေစာသိရင္ ကုသလို႔ရပါတယ္ ။ ဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ က ေနာက္ဆံုးေပၚ စက္သစ္ၾကီးေတြန႔ဲ စံုးစမ္းေဖာ္ ထုတ္ေပးပါ့မယ္ ။ ဆီး ၊ ၀မ္း ၊ ေသြး ၊ သလိပ္ အေျဖကို စကၠန္႔ပိုင္း အတြင္းမွာ တိက်စြာ သိႏိုင္ပါတယ္ ။ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ ဓာတ္မွန္မ်ားလည္း ရိုက္ကူး ေပးပါတယ္ ။ ေဟာ ..... ျငီးစီစီ ျဖစ္ေနပါသလား ၊ အီးစီဂ်ီ ဆြဲၾကည့္လိုက္ပါ ။ ကင္ဆာ လို႔ မသကၤာရင္လည္း စကင္နာေလး ရိုက္ၾကည့္လိုက္ေပါ့ခင္ဗ်ာ ” ဟု ကာရန္ေတြ နေဘေတြနဲ႔ ေျပာေနေသးတယ္ ။

ညတုန္းက ”ဟို္ ကိစၥ ”ကိုစဥ္းစားရင္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ အိပ္မေပ်ာ္ခဲ့ ။ ခုလည္း မနက္ေစာေစာၾကီးမွာ ဓာတ္မွန္ကားေၾကာင့္ လန္႔ႏိုးလာခဲ့ ရသည္ ။ အိပ္ေရးမ၀သျဖင့္ လူက မလန္းဆန္း မ်က္လံုးေတြေတာင္ ေ၀ခ်င္ ေနသည္ ။ သို႔ရာတြင္ စားပြဲေပၚမွာ ျပင္ဆင္ထားေသာ နံနက္စာကို ျမင္လိုက္ေသာ အခါမွာေတာ့ ဗိုက္ထဲက ဆာလာသည္ ။

အုန္းသီးဖတ္ႏုႏုေလးေတြ ျဖဴးထားေသာ ေကာင္းညွင္း ငခ်ိတ္ေပါင္း ၊ စားေတာ္ပဲျပဳတ္ဆီဆမ္း ၊ မတ္ပဲ ဘယာေၾကာ္ ၊ ငါးရံေျခာက္ဖုတ္ ၊ ၾကာရိုးဟင္းခါး ၊ ေရႊငွက္ေပ်ာ္သီး ၊ ဆိတ္ႏို႔ ၊ ၾကယ္ငါးပြင့္ဟိုတယ္ ေတြမွာသာ ရႏိုင္ေသာ နံနက္စာမ်ိဳး ျဖစ္၏ ။ ဒါေတာင္ ၾကာရိုးဟင္းခါးလို မ်ိဳးက ၾကိဳတင္ေအာ္ဒါမွာ ထားမွ ရသည္ ။ ခုခ်ိန္မွာ သူတို႔လို ေငြေၾကးအလြန္ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာသူတို႔သာ ဒီလို အစားအစာမ်ိဳးကို သံုးေဆာင္ႏိုင္သည္ ။

သနပ္ခါးပန္းနံ သင္းထားေသာ လက္ဖက္ရည္ ၾကမ္းတစ္ခြက္ ငွဲ ့ ေသာက္လိုက္ေသာအခါ ေခါင္းထဲက ၾကည္လင္လန္းဆန္း လာသည္ ။

ငါးရံေျခာက္ဖုတ္ တစ္ဖတ္ကိုယူျပီး ျမံဳ ့ လိုက္ သည္ ။ ႏွမ္းဦးဆီ ဆမ္းထားသျဖင့္ ေမႊးျပီးခ်ိဳျမေနသည္ ။ ဒီငါးရံေျခာက္မွာ နယ္နယ္ရရ မဟုတ္ ။ အင္းထဲမွာ အလိုအေလွ်ာက္ရွားရွားပါးပါး ေပါက္ဖြားေနေသာ ငါးရံကို သဘာ၀ ေနေရာင္ျခည္ျဖင့္ အေျခာက္လွန္းထားျခင္း ျဖစ္သည္ ။ သူတို႔ႏွင့္ စီးပြားျပိဳင္ဘက္ ျဖစ္ေသာ ” ပ်ဥ္ပံုၾကီး ထေရးဒင္း ကုမၼဏီ ” မွ အျမတ္တႏိုးထားျပီး လက္ေဆာင္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ ။

စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြကို အရသာခံစားေနရင္းမွ သမီးအလတ္မကို သြားသတိရလိုက္မိသည္ ။ ဒီေကာင္မက အစားေကာင္း ၾကိဳက္တတ္သည္ ။ သို႔ရာတြင္ ခုခ်ိန္ေလာက္ဆို အလတ္မသည္ ျမိဳ ့ေပၚ ရွိ မြန္းက်ပ္ေနေသာ တိုက္ခန္းက်ဥ္း ကေလးထဲမွာ ဂ်နက္တစ္ေပါင္မုန္႔ ၊ ဓာတုေဗဒ ေထာပတ္ႏွင့္ အသားတု တို႔ကို ၾကိတ္မွိတ္မ်ိဳခ်ေနရ ရွာေပလိမ့္မည္ ။

သိပ္မိုက္တဲ့ ကေလးမပဲဟု စိတ္မေကာင္းစြာ ေတြးရင္း သက္ျပင္းတစ္ခ်က္ ခ်မိလိုက္သည္ ။

*************************************************************************

ေျမေနရာေတြ ရွားပါးလာသည္ ။ ေျမေစ်းေတြက ေခါင္ခိုက္ ေနသည္ ။ အလြန္အမင္း ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀ သူေတြသာ ျခံ၀င္းႏွင့္ ေနႏိုင္သည္ ။ အထူးသျဖင့္ ေက်းလက္ေဒသ ရွိရြာေတြမွာ ေနခြင့္ ရဖို႔ ဆိုတာ သာမန္လူမ်ား အတြက္ အိမ္မက္ေတာင္ မမက္ႏိုင္ေပ ။ လူလတ္တန္းစားမ်ား ၊ ၀န္းထမ္းမ်ား ၊ အေျခခံလူတန္းစားမ်ားသည္ ျမိဳ႔ေပၚရွိ အထပ္ေပါင္းမ်ားစြား ျမင့္ေသာ တိုက္ခန္းမ်ားမွာ ေနၾကသည္ ။ လက္လုပ္လက္စား ဆင္းရဲသားေတြကေတာ့ ေျမေအာက္ထပ္ အခန္းမ်ားမွာ ေနၾကသည္ ။

ေျမေနရာ အခက္အခဲေၾကာင့္ ျမိဳ ႔ေပၚမွာ အေဆာက္အအံုေဆာက္လွ်င္ အနည္းဆံုး အထပ္ငါးဆယ္ ရွိရမည္ ။ တိုက္ၾကီးေတြက မိုးထိေနသျဖင့္ လမ္းေပၚမွာ သြားလာေနေသာ သူတို႔မွာ မြန္းတည့္ခ်ိန္ ၀န္း က်င္ေလာက္မွာသာ ေနေရာင္ကို ျမင္ရသည္ ။ လူေတြေနဖို႔ ေျမကြက္လပ္မက်န္ေအာင္ ေဆာက္လုပ္ထားရေသာ ေၾကာင့္ သစ္ပင္ေတြအတြက္ေတာင္ ေနရာမရွိေတာ့ ။ လူေတြက ျပြတ္သိပ္က်ပ္ညပ္ေနသည္ ။ အသက္ရွဴထုတ္လိုက္ေသာ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုဒ္ ဓာတ္ေငြ႔ကို စုပ္ယူျပီး ေအာက္ဆီဂ်င္ႏွင့္ ဖလွယ္ေပးမည့္ သစ္ပင္ေတြက မရွိေတာ့ ။ ေလထုထဲတြင္ ကာဗြန္ဒိုင္ ေအာက္ဆိုဒ္ ပါ၀င္ႏႈန္း အလြန္ျမင့္မားလာသည္ ။

ထိုေၾကာင့္ ေအာက္ဆီဂ်င္ ထုတ္လႊတ္ေပးေသာ စက္ေတြကို ေနရာအႏွံ႔ အျပားမွာ တပ္ဆင္ထားရသည္ ။ ဒါေတာင္လံုေလာက္မႈမရွိ ။ လူတို႔သည္ ထိုစက္ေတြ နားေရာက္မွ အသက္၀ ေအာင္ အလုအယွက္ရွဴေနၾကသည္ ။ ေျမေအာက္ထပ္ေတြမွာ ေနၾကေသာ ဆင္းရဲသားေတြ ဆိုလွ်င္ ေအာက္ဆီဂ်င္ ခ်ိဳ ႔တဲ့ ေရာဂါေၾကာင့္ အသားအေရ ျပာႏွမ္းႏွမ္း ျဖစ္ေနၾကရွာသည္ ။ တတ္ႏိုင္သူေတြ ကေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ ေအာက္ဆီဂ်င္ဘူး ေဆာင္ထားၾကသည္ ။ အားလပ္ရက္ေတြက်မွ ျမိဳ ႔ ျပင္ထြက္ျပီး ေလကို တ၀ၾကီး ရွဴၾကရ၏ ။ ေငြးေၾကးၾကြယ္၀သူေတြကေတာ့ ျမိဳ ႔ႏွင့္ေ၀းရာမွာ သြားေနၾကသည္ ။ ျမိဳ ႔ၾကီးႏွင့္ ေ၀းေလ ေျမေစ်းကၾကီးေလ ပင္ျဖစ္သည္ ။

ဦးဆင္ေပါက္တို႔ ေနေသာရြာသည္ ျမိဳ ႔ ႏွင့္ ကီလိုမီတာ ငါးဆယ္ေလာက္ေ၀းသည္ ။ ဒီလိုေနရာမ်ိဳးမွာ ေနခြင့္ရဖို႔ မလြယ္ ။ ေငြရွိရံုႏွင့္လည္း မရ ။ ဂုဏ္သေရရွိ လူၾကီးလူေကာင္း ျဖစ္ဖို႔လည္း လိုေသးသည္ ။ ဒီရြာမွာက အိမ္တိုင္းလိုလို ျခံႏွင့္၀န္းႏွင့္ ျဖစ္၏ ။ သစ္ပင္ေတြက အံု႔အံု႔ ဆိုင္းဆိုင္း ၊ ၾကည္လင္ေသာ ေကာင္းကင္ျပာကို ျမင္ႏိုင္သည္ ။ ေနေရာင္ျခည္ကို ေကာင္းစြာရသည္ ။ ေလထုက အနံ႔ အသက္ ကင္းစင္ျပီး သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္ေနသည္ ။ ဒီထဲကမွ ဦးဆင္ေပါက္တို႔ အိမ္သည္ ထိပ္တန္း အဆင္ ့ ထဲမွာ ပါသည္ ။ သဘာ၀ ကၽြန္းတိုင္လံုးၾကီးမ်ားႏွင့္ ေဆာက္ထားျခင္း ျဖစ္၏ ။ အကာက ေပပ်ဥ္ ၾကီးေတြ ၊ အမိုးက ပ်ဥ္အုတ္ၾကြပ္ေတြကိုသာ အသံုးျပဳ ထားသည္ ။ ေရနံ၀ေနေအာင္ သုတ္ထားသျဖင့္ မည္းနက္ ညိဳမိႈင္းေနသည္ ။ တကယ္ သဘာ၀ ပစၥည္းေတြခ်ည္း အသံုးျပဳထားျခင္း ျဖစ္၏ ။ ကၽြန္းတိုင္လံုး တစ္လံုး၏ တန္းဖိုးကပဲ ကာလေပါက္ေစ်း ” ဂလိုဘယ္ေငြ ” တစ္ေသာင္းေလာက္ တန္သည္ ။

ေတာ္ရံုလူ မဆိုထားႏွင့္ သူတို႔ လူကံုထံ အခ်င္းခ်င္းေတာင္ အားက်မက္ေမာ ရေသာ အိမ္ၾကီး ျဖစ္၏ ။ ႏိုင္ငံျခားက လာေသာ ကမ ၻာလွည့္ ခရီးသည္ေတြကလည္း သူတို႔အိမ္ကို တကူးတက လာၾကည့္ျပီး ေလ့လာၾကသည္ ။ ကၽြန္းတိုင္လံုးၾကီးမ်ားကို တအံတဩ ပြတ္သပ္ၾကည့္ၾကျပီးေနာက္ ” ဒါ အိမ္မဟုတ္ဘူး ၊ နန္းေတာ္ၾကီးပဲ ” ဟုဆိုၾကသည္ ။ ရုပ္ျမင္သံၾကားမွ ေနရွင္နယ္ ေဂ်ာ္ဂရပ္ဖစ္ခ်ယ္နယ္ ကေတာင္ ဒီအိမ္ၾကီးအေၾကာင္း ထုတ္လႊင့္ျပသ ခဲ့ေသးသည္ ။

ခုလို ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ျပီး ဂုဏ္သေရရွိ လူၾကီးလူေကာင္း ျဖစ္ေနျခင္းကပင္ ဦးဆင္ေပါက္တို႔ အတြက္ စိုးရိမ္ပူပန္စရာ ကိစၥေတြ ေပၚေပါက္လာျခင္း ျဖစ္၏ ။ သူခိုး ဓားျပ ရန္ကိုေၾကာက္ရျခင္း မဟုတ္ ။ အခိုးခံ အတိုက္ခံရတာက တစ္ခါပါသြားျပီးလွ်င္ ျပီးျပီ ။ ခုဟာ ကေတာ့ တစ္သက္လံုး ဆံုးရံႈးရမည့္ အႏ ၱရယ္ ျဖစ္၏ ။ တစ္ျခား မဟုတ္ သားသမီး မ်ား၏ အိမ္ေထာင္ေရး ကိစၥပင္ ျဖစ္ေလ၏ ။

**********************************************************************

သူမွာ သားသမီး သံုးေယာက္ရွိ၏ ။ သားၾကီးကေတာ့ သိတတ္လိမ္မာ သည္ ဟု ဆိုရမည္ ။ စာလည္းေတာ္ သည္ ။ ဆယ္တန္းကို ဂုဏ္ထူး ဆယ္ဘာသာျဖင့္ေအာင္သည္ ( စုစုေပါင္း ဆယ္ဘာသာ ရွိ၏ ) ။ အမွတ္ေတြကလည္း အလြန္ေကာင္း သည္ ။

ထိုေၾကာင့္ စိုက္ပ်ိဳးေရး တကၠသိုလ္ ၊ ေမြးျမဴေရး တကၠသိုလ္ ၊ အဏၰ၀ါ တကၠသိုလ္ စေသာ ထိပ္တန္း အဆင့္ တကၠသိုလ္ ၾကီးေတြ တက္ခြင့္ရဖို႔ အဆင့္မွီသည္ ။ အမွတ္နည္းနည္းေလးျဖင့္ ေအာင္ရံုေလာက္သာ ေအာင္တဲ့ သူေတြကေတာ့ ေဆးတကၠသိုလ္ ၊ နည္း ပညာ တကၠသိုလ္ ၊ ကြန္ပ်ဴတာ တကၠသိုလ္ စေသာ သာမန္အဆင့္ တကၠသိုလ္ ေတြကိုသာ တက္ခြင့္ရၾကသည္ ။ ( ထိုတကၠသိုလ္ မ်ားမွာ သိပ္ အသံုးမ၀င္ေတာ့ေသာ ဘာသာရပ္မ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ေကာလိပ္ အဆင့္ သို႔ ေလွ်ာ့ခ်လိမ့္မည္ ဟု သတင္းၾကားရသည္ ။ )

သားၾကီး က မိဘလုပ္ငန္းႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ အဏၰ၀ါ တကၠသိုလ္တက္သည္ ။ မစ ၦေဗဒအထူးျပဳ ဘာသာရပ္ျဖင့္ မဟာသိပၸံဘြဲ႔ကို ရရွိခဲ့သည္ ။ ထိုေနာက္္ မိဘ လုက္ငုတ္ျဖစ္ေသာ ငါးဖမ္းလုပ္ငန္းကို ၀င္လုပ္သည္ ။ သူ၏ ၾကိဳးစားမႈေၾကာင့္ လုပ္ငန္းမွာ ဆထက္ထမ္းပိုး ေအာင္ျမင္ၾကီးပြားလာခဲ့ရျခင္း ျဖစ္၏ ။ အိမ္ေထာင္ျပဳေတာ့လည္း ဂုဏ္သေရရွိ လယ္သမားၾကီး တစ္ဦး၏ သမီးႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့သည္ ။ မဂၤလာေဆာင္တြင္ ေယာကၡမမ်ားက သစ္စိမ့္ပင္ ဧက ငါးဆယ္ ႏွင့္ မကၠေဒးမီးယား ဧက ငါးဆယ္ လက္ဖြဲ႔ခဲ့သည္ ။ ေျမဆယ္ဧက ေလာက္ပိုင္ရွင္ပဲ လူခ်မ္းသာ စာရင္း၀င္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဒီေျမေတြ အမ်ားၾကီး လက္ဖြဲ႔ႏိုင္တယ္ ဆိုတာကလည္း ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မႈ အတိုင္းအတာကို ခန္႔မွန္းလို႔ ရေနပါျပီ ။

သားၾကီးအတြက္ ေက်နပ္အားရေနဆဲမွာပင္ သမီးအလတ္မက မိဘရင္က်ိဳးေအာင္ စံုကန္ျပီးထြက္ သြားေလးသည္ ။ မျဖစ္သင့္တာ မျဖစ္ရေအာင္ ၾကပ္ၾကပ္မတ္မတ္ ထိန္းသိမ္းေနတဲ့ၾကားက သူ႔ အေဘာႏွင့္သူ အမိုက္ဇာတ္ခင္းသြားျခင္း ျဖစ္သည္ ။ ကန္စြန္းခင္း အေျမာက္အမ်ားပိုင္ဆိုင္ေသာ သူ႔မိတ္ေဆြ လူကံုထံတစ္ေယာက္၏ သားႏွင့္ လက္ထက္ ေပးရန္ စီစဥ္ေနဆဲ အခ်ိန္မွာပင္ အလတ္မသည္ ကြန္ပ်ဴတာ ပရိုဂမ္မာေလးတစ္ေယာက္ႏွင့္ ခိုးရာ လိုက္ေျပးသြားသည္ ။ မိဘေတြရဲ အထက္တန္းလႊာ တံငါသည္မ်ိဳးရိုး ဂုဏ္သိကၡာကိုမွ မေထာက္ဘဲ ဘာမဟုတ္တဲ့ ကြန္ပ်ဴ တာစာေရးေလးကိုမွ ယူရေကာင္းလားဆိုျပီး အေမလုပ္တဲ့သူက အေမြျပတ္ ေၾကညာ စြန္႔လႊတ္ထားခဲ့ သည္ ။

ဦးဆင္ေပါက္ကေတာ့ နည္းနည္း ေပ်ာ့ေပ်ာင္းခ်င္သည္ ။ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္မ်ား စားရေသာအခါ သမီးလတ္ကို သတိရမိ၏ ။ တစ္ခါတစ္ရံက်လွ်င္ သူတို႔ရြာဘက္သို႔ ျမိဳ႔ ကတတ္လာေသာ ပ်ံက် ကြန္ပ်ဴတာ သမားတစ္ေယာက္တစ္ေလ ေရာက္ရွိလာတတ္သည္ ။ ပစၥည္းကိရိယာေတြ ထည့္ထား ေသာအိတ္ၾကီးကို လက္ကဆြဲ ၊ ေနပူက်ဲက်ဲမွာ ေခၽြးသံတရႊဲရႊဲေလွ်ာက္သြားရင္ း

“ ကြန္ပ်ဴတာေတြ ျပင္တယ္ ၊ ဟဒ္၀ဲလ္ေတြ အပ္ပဒိတ္လုပ္ေပးတယ္ ။ ေနာက္ဆံုးေပၚ ေဆာ့၀ဲလ္ေတြ တင္ေပးတယ္ “

ဟု ေအာ္သြားေသာ အသံကို ၾကားရတဲ့ အခါတိုင္း ျမိဳ႔ေပၚမွာ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ခ်ိဳ ႔ခ်ိဳ ႔ တဲ့တဲ့ ေနရရွာေသာ သမီးလတ္ကို ျမင္ေရာင္ျပီး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရ၏ ။

သူ႔ဆႏၵအရဆိုလွ်င္ေတာ့ အေမလုပ္တဲ့ သူကို ေဖ်ာင္းဖ်ေျပာဆိုျပီး ျပန္ေခၚထားခ်င္သည္ ။ သို႔ရာတြင္ အဘြားၾကီးက အေတာ္စိတ္နာေနသည္ ။ တေလာက လာကန္ေတာ့ၾကတာကိုေတာင္ ထြက္အေတြ႔ မခံပဲေနသည္ ။ ေကာင္ေလးကို ၾကီးပြားတိုးတတ္စရာ လမ္းမျမင္ေသာ ကြန္ပ်ဴတာ အလုပ္က ထြက္ျပီး သူတို႔ ငါးလုပ္ငန္းထဲက သင့္ေတာ္ရာေနရာမွာ အလုပ္ေပးထားရေကာင္းမလား စဥ္းစားခဲ့ဖူးသည္ ။ သို႔ ရာတြင္ ျဖစ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ ။ ေကာင္ေလးရဲ႔ ပံုက ျမိဳ ႔ က်လြန္းသည္ ။ ေနေရာင္ျခည္ ဓာတ္ခ်ိဳ ႔ တဲ့ သျဖင့္ အသားအေရက ျဖဴဖပ္ျဖဴေရာက္ျဖစ္ေန၏ ။ ကြန္ပ်ဴတာ ေရွ႔မွာပဲ နာရီေပါင္းမ်ားစြာ ထိုင္လုပ္ ေနရ ေသာေၾကာင့္ အေညာင္းမိျပီး ပိန္ေညာင္ေညာင္ ကုပ္ခ်ိခ်ိျဖစ္ေန၏ ။ မ်က္စိအျမင္အာရံု ထိခိုက္ ခဲ့ေသာေၾကာင့္ မ်က္ၾကည္လႊာ အတု တပ္ထားရတာကလည္း သိသာသည္ ။ ဘယ္ေနရာမွာမွ သံုးစား လို႔ ရမည့္ပံုမေပၚ ။

သင္တို႔ထိုက္နဲ႔ သင္တို႔ကံပဲ ၊ ကေလးရလာတဲ့ အခါက်ရင္ေတာ့ အိမ္က အဘြားၾကီး စိတ္ေျပသြား ပါေစဟု ေမွ်ာ္လင့္ဆုေတာင္း ဖို႔သာ ရွိေတာ့ သည္ ။

**************************************************************************

ခုေလာေလာဆယ္မွာ စိုးရိမ္ပူပန္ေနရတာကေတာ့ သမီးအငယ္ဆံုးေလးအတြက္ ျဖစ္၏ ။ အငယ္ဆံုး ဆိုေတာ့ အားလံုးက အလိုလိုက္ထားၾကသည္ ။ အေမလုပ္သူရဲ ႔ အသည္းေက်ာ္ေလး ျဖစ္၏ ။ ႏြဲ႔ဆိုး ဆိုးတတ္သလို ေခါင္းေက်ာလည္း မာသည္ ။ သူ႔ အစ္မ ကိစၥတုန္းကလည္း “ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့လူနဲ႔ လက္ ထက္ခြင့္ရဖို႔ က အေရးအၾကီးဆံုးပဲ ” ဟု ေျပာျပီး ဟိုဘက္ကို ေထာက္ခံ ခ်င္ခဲ့ သူ ျဖစ္၏ ။ ဆယ္တန္း ေအာင္ေတာ့ သူ႔တို႔လုပ္ငန္းႏွင့္ ဘယ္လိုမွမပတ္သက္ေသာ ဘာသာေဗဒတကၠသိုလ္ သြားတတ္သည္ ။ ပ်ဴဘာသာ အထူးျပဳ ယူသည္ ။ ပ်ဴစကားတတ္ေတာ့ ဘယ္ေနရာမွာ သြားသံုးမွာလဲ ။ စကားျပန္လုပ္ ရေအာင္ ပ်ဴ လုပ္ငန္းရွင္တို႔ ပ်ဴတိုးရစ္ တို႔ဆိုတာမ်ိဳး ရွိတာလည္း မဟုတ္ ။ ခုေခတ္ကေလးေတြဟာ စိတ္ကူးတည့္ရာ လုပ္ေနၾကတာပဲလား မသိ ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အလိုလိုက္လက္စနဲ႔ သူလုပ္ခ်င္တာ လုပ္ ခြင့္ေပးထားရသည္ ။ ထားေတာ့ ဒါေတြ သိပ္အေရးမၾကီး ။ သမီးငယ္ကို အလုပ္ထဲမွာ ခိုင္းဖို႔ ရည္ရြယ္ ခ်က္လည္း မရွိ ။ စိတ္ပူရတာက သမီးလတ္၏ လမ္းစဥ္းလိုက္သြာမွာကိုသာ ျဖစ္၏ ။ ယံုရတာမဟုတ္ ။ မေတာ္တဆ အင္ဂ်င္နီယာတို႔ ၊ ဆရာ၀န္တို႔လို လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ျဖစ္သြားခဲ့လွ်င္ သူ႔အေမ ရင္က်ိဳးရလိမ့္ မည္ ။

ခုခ်ိန္မွာ အင္ဂ်င္နီယာဆိုတာ သိပ္အေရးမပါလွေတာ့ ။ အေဆာက္အအံုတစ္ခု ေဆာင္ခ်င္လွ်င္ ကိုယ္ ၾကိဳက္တဲ့ ပံုစံေျပာ ၊ ဒါမွမဟုတ္ ကတ္တေလာက္ထဲက လိုခ်င္တဲ့ပံုကို ေရြးလိုက္ရံုသာ ျဖစ္၏ ။ ေဆာက္လုပ္ေရး ကုမၼဏီက အသင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ အစိတ္အပိုင္းမ်ားကို ဘယ္ယူလာျပီး ဆယ္ငါး ရက္အတြင္း အျပီး ေဆာက္ေပးႏိုင္သည္ ။ အင္ဂ်င္နီယာဆိုတာက အစိတ္အပိုင္းေတြကို သူေနရာႏွင့္ သူ အမွတ္စဥ္အတိုင္း တပ္ဆင္ေပးရံုသာ ျဖစ္၏ ။ တစ္ခ်ိဳ ႔ ကုမၼဏီေတြ ဆိုလွ်င္ အင္ဂ်င္နီယာေတာင္ မငွားေတာ့ ။ ရိုေဘာ့ စက္ရုပ္ေတြနဲ႔သာ လုပ္ကိုင္ၾကေတာ့သည္ ။ ထို္ေၾကာင့္ အင္ဂ်င္နီယာေတြ အတြက္ အလုပ္အကိုင္ ရွားပါးလာသည္ ။ သူတို႔ထက္စာလွ်င္ လက္သမား ပညာ ဒီပလိုမာဘြဲ႔ရ သူေတြကမွ အလုပ္ျဖစ္ေသးသည္ ။

ဆရာ၀န္ဆိုတာကလည္း ဒီလိုပဲ ။ ခုခ်ိန္မွာ သိပ္မစားသာေတာ့ ။ က်န္းမာေရးကိစၥအတြက္ ဆရာ၀န္ ကို အားကိုးေနစရာမလို ။ ဓာတ္မွန္ကားေတြ လာတဲ့အခါ စစ္ေဆးၾကည့္ႏိုင္သည္ ။ ဒါမွမဟုတ္ က်န္း မာေရး စင္တာကို သြားလို႔ရသည္ ။ ေခတ္မွီစက္ကိရိယာမ်ားျဖင့္ အလိုအေလွ်ာက္ စမ္းသပ္ကုသေပး ႏိုင္သည္ ။ ေဆး၀ါးေတြကလည္း အလြန္အစြမ္းထက္သျဖင့္ ေတာ္ရံုေရာဂါဆိုလွ်င္ ေဆးတစ္လံုး ေသာက္ရံုႏွင့္ ေပ်ာက္သည္ ။

ေငြေၾကး သိပ္မတတ္ႏိုင္ေသာ ဆင္းရဲသားေတြေလာက္သာ ဆရာ၀န္ဆီသြားျပီး ကုသၾကသည္ ။ ထို ေၾကာင့္ ဆရာ၀န္အလုပ္မွာ သိပ္မေကာင္းလွပဲ ရရစားစား ျဖစ္ေန၏ ။ ဆရာ၀န္ေပါက္စေလးေတြ ဆို လွ်င္ ေဆးအိတ္ကို ဆြဲျပီး ေျခတိုေအာင္ လူနာလိုက္ရွာရသည္ ။ အိမ္ေပါက္ေစ့ တံခါးလိုက္ေခါက္ရင္ း

“ အန္တီ ေသြးေပါင္ ခ်ိန္အံုးမလားဗ်ာ ၊ ဟိုအန္ကယ္ၾကီး ၾကည့္ရတာ အားနည္းေနတယ္ ထင္တယ္ ။ အိုင္ဗီေလးတစ္ေခ်ာင္းေလာက္သြင္းလိုက္ပါ့လား ။ ပုလင္းၾကီးခ်ိတ္မယ္ဆိုရင္ ဗိုက္ယာဂရာေဆးတစ္ လံုးလက္ေဆာင္ေပးပါတယ္ ”

ဆိုျပီး စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ရုန္းကန္လႈပ္ရွားေနၾကရရွာသည္ ။ ဒီ ၾကားထဲမွာ တစ္ခ်ိဳ ႔ အိမ္ေတြက အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္တယ္ဆိုျပီး ေအာ္ေငါက္လႊတ္တတ္ၾက ေသး သည္ ။ တစ္ခ်ိဳ ႔တိုက္ခန္းေတြကေတာ့ ” ဆရာ၀န္ႏွင့္ အလွဴခံ မ၀င္ရ ” ဆိုေသာ ဆိုင္းဘုတ္ကို ေလွ ကားရင္းမွာ ခ်ိန္ဆြဲထားၾကသည္ ။

ထိုကိစၥကို သိေန ၊ ၾကားေန ရေသာေၾကာင့္ ဦးဆင္ေပါက္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံမွာ သမီးအတြက္ စိုးရိမ္ပူပန္ ျပီး ညအိပ္မေပ်ာ္ႏိုင္ ျဖစ္ေနရျခင္းပါပဲ ။

************************************************************************


သမီးငယ္က ဖုန္းဆက္အေၾကာင္းၾကားထားသည္ ။ အိမ္ကို ဧည့္သည္တစ္ေယာက္ ေခၚလာမည္ ။ အေဖတို႔ အေမတို႔ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုမိတ္ဆက္ေပးခ်င္လို႔ဟု ဆိုသည္ ။ သူ႔ခ်စ္သူကို မိဘေတြဆီ လာျပျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ခန္႔မွန္းလို႔ရသည္ ။ ထိုေၾကာင့္ လူၾကီးႏွစ္ေယာက္မွာ စိတ္လႈပ္ရွားေနၾကသည္ ။ အေမ ၾကီးဆိုလွ်င္ အျငိမ္မေနႏိုင္ပဲ အိမ္ေရွ ႔ထြက္ေမွ်ာ္လိုက္ ၊ အိမ္ခန္းထဲ၀င္လိုက္ ၊ ဧည့္ခန္းမွာ ေခါက္တံု႔ ေခါက္ျပန္ေလွ်ာက္လိုက္ ျဖစ္ေန၏ ။ ဦးဆင္ေပါက္ပင္လွ်င္ နာရီကို မၾကာခဏ လွမ္းၾကည့္မိ၏ ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အေမၾကီးလည္း ေမာလာျပီး ဧည့္ခန္းက ၾကိမ္ပက္လက္ ကုလားထိုင္ၾကီးေပၚ ထိုင္ နားလိုက္ရသည္ ။

ထိုခ်ိန္မွာပင္ ၾကိဳးၾကာငွက္ျမည္သံကဲသို႔ ၾကားလိုက္ရသည္ ။ လွ်စ္စစ္ကား ဟြန္းတီးသံ ျဖစ္၏ ။

” ေဟာ ”

အေမၾကီးထရပ္မည္ျပဳသည္ ။ ဦးဆင္ေပါက္က လက္ကာျပျပီး တားလိုက္၏ ။ ဧည့္သည္က ဘယ္လို လူမွန္း မသိေသးပဲနဲ႔ ကိုယ္ဘက္က သိပ္ျပဳငွာျပဖို႔ မသင့္ဟု သတိေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္၏ ။

” အေဖ ၊ အေဖ ”

သမီးငယ္က ေအာ္ေခၚရင္း၀င္လာသည္ ။ ဧည့္ခန္း၀မွာ ခဏရပ္ျပီး ေနာက္ကို လွည့္ၾကည့္ရင္း
” လာေလ ”

ဟု ေျပာလိုက္သည္ ။

လူငယ္တစ္ေယာက္ ေနာက္မွ လိုက္၀င္လာသည္ ။ အသားညိဳညိဳ ၊ အရပ္အေမာင္းေကာင္းေကာင္း ၊ ေတာင့္တင္းသန္မာေသာ ကိုယ္ ခႏၶာ ရွိသည္ ။ ဥပဓိရုပ္ကေတာ့ မဆိုးဘူးဟု ဦးဆင္ေပါက္စိတ္ထဲမွ မွတ္ခ်က္ခ်လိုက္သည္ ။

ကုလားထိုင္မ်ားမွာ ထိုင္မိၾကျပီးေနာက္ ထပ္ျပီးအကဲခတ္ၾကည့္လိုက္ျပန္သည္ ။ ေကာင္ေလးရဲ႔ မ်က္ ႏွာကို ရင္းရင္းႏွီးႏွီးသိေနသည္ဟု ထင္မိသည္ ။ တစ္ေနရာရာမွာ ေတြ႔ဘူးခဲ့တာလား ၊ အသိမိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ တူေနတာလား မေအာင့္ႏိုင္ေတာ့ သျဖင့္ ဖြင့္ေမးလိုက္ရ၏ ။

” ေနစမ္းပါဦးကြ ၊ မင္းကို ငါ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး သိေနသလိုပဲ ။ ဘယ္မွာ ျမင္ဘူးတာလဲ မသိဘူး ”

သမီးငယ္က ရယ္လိုက္ျပီး

” ရုပ္ျမင္သံၾကားထဲမွာ ခဏခဏ ျမင္ဖူးေနတာေလ ”

ေကာင္ေလးကပါ ၀င္၍ သူ႔ကိုယ္သူ မိတ္ဆက္သည္ ။

” ကၽြန္ေတာ္ တိုးလိႈင္၀င္း ပါ ခင္ဗ်ာ ”

ဒီေတာ့မွ ဦးဆင္ေပါက္သည္ သူ႔ေပါင္ကို ျဖန္းခနဲ ရိုက္လိုက္ျပီး

” ဟာ … ဟုတ္တာေပါ့ ၊ ၾကည့္စမ္း ၊ ငါ့တူက အျပင္မွာ ပိုျပီးေတာ့ ေတာင္ ၾကည့္ေကာင္းေနေသး တယ္ ”

တိုးလိႈင္၀င္း က ရွက္ျပံဳးျပံဳးသည္ ။ ဦးဆင္ေပါက္က အားတတ္သေရာဟန္ျဖင့္ ဆက္ေျပာေနသည္ ။

” ေအးကြာ ..ျပီးခဲ့တဲ့ စေနေန႔ ကပြဲမွာ မင္းကန္သြင္းလိုက္တဲ့ ဖရီးကစ္ကေတာ့ မ်က္စိထဲက မထြက္ႏိုင္ ေအာင္ပါပဲ ။ ဒါနဲ႔ မင္း ကလပ္အသင္းက စာခ်ဴပ္ သက္တမ္းတိုး ဖို႔ ကိစၥကေကာ ဘယ္လို အေျခအေန လဲ ”

” ဟုတ္ကဲ့ ကၽြန္ေတာ္ က လစာတိုးေတာင္းထားတာကို အုပ္ခ်ဴပ္ေရးမွဴးအဖြဲ႔ က သေဘာတူတယ္ ဆို ရင္ေတာ့ အဆင္ေျပမွာပါ ”

” သေဘာတူမွာပါကြာ ၊ သူတို႔ မင္းကို လက္မလႊတ္ႏိုင္ပါဘူး ”

အေမၾကီးက ဘုမသိ ဘမသိ ၀င္ျပီး ေခါင္းညိတ္သည္ ။

” ေအးကြာ ဦးတို႔ကိုလည္း ေဆြမ်ိဳးရင္းခ်ာလို သေဘာထားျပီး ဆက္ဆံ ၀င္ထြက္ႏိုင္ပါတယ္ ”

ဦးဆင္ေပါက္က အေမၾကီးဘက္လွည့္ျပီး တစ္စံုတစ္ခု ၀င္ေျပာဖို႔ အရိပ္အကဲျပသည္ ။ အေမၾကီး က

” ေအးကြယ္ ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ ညေနစာ ထမင္းစားျပီးမွ ျပန္ေပါ့ ။ အေတာ္ပဲေဟ့ ၊ မနက္ကပဲ မင္းတို႔ အစ္ကိုၾကီးက အိတ္စပို႔ ကြာလတီ ငါးပိရည္ စစ္စစ္တစ္အိုး ပို႔လိုက္ေသးတယ္ ။ ငါ့တူေတာ့ စားရကံ ၾကံဳတာပဲ ”

သမီးငယ္၏ မ်က္ႏွာသည္ ၀မ္းသာမႈ အရွိန္ေၾကာင့္ ၀င္းလက္ေတာက္ပသြားသည္ ။ အခုလို ငါးပိရည္ စစ္စစ္ျဖင့္ ေကၽြးေမြး ဧည့္ခံတယ္ ဆိုကတည္းက တိုးလိႈင္၀င္း ဂုဏ္သေရရွိ အထူဧည့္သည္ေတာ့ အ ျဖစ္ လက္ခံ အသိအမွတ္ျပဳလိုက္ျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေနျပီ မဟုတ္ပါ့လား ခင္ဗ်ာ ။

***************************************************************************

အားလံုးပဲေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ ခင္ဗ်ာ …. ။

Wednesday, March 26, 2008

For CAPRICORN_2008_Work and Eco

စီးပြားတက္မည္ ။ အလုပ္အၾကံအစည္မ်ား ေအာင္ျမင္မည္ ။ ကို္ယ္ပိုင္လုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္သူမ်ား အဖို႔ ယခင္တစ္ၾကိမ္တစ္ခါမွ ေစ်းကြက္တြင္ မထိုးေဖာက္ဖူးေသးေသာ ပစၥည္းမ်ား ျဖန္႔ခ်ိ၍ အဆင္ေျပမည္ ။ လူသိနည္းေသာ ေစ်းႏႈန္းသက္သာေသာ ပစၥည္းမ်ားကို လူသိမ်ားေအာင္ စီမံ ႏိုင္ျပီး အက်ိဳးအျမတ္ ေကာင္းစြာရရွိမည္ ။ လုပ္ငန္းခြင္မွ သူမ်ားတြင္ ဖြဲ႔စည္းမႈသစ္မ်ား ၾကံဳရမည္ ။ အေခၚအေ၀ၚ ဆန္းသစ္ေသာ ရာထူးမ်ား လက္ခံတာ၀န္ယူရတတ္သည္ ။ လူသစ္ မ်ားႏွင့္ လက္တြဲျပီး ေဆာင္ရြက္ေသာ ကိစၥမ်ား အဆင္ေျပမည္ ။ သတ္မွတ္ထားေသာ ကာလအတြင္း ျပီးေျမာက္ရန္ အလြန္ခက္ခဲေသာ လုပ္ငန္းမ်ား တာ၀န္ယူရျခင္း ၊ အမ်ားသူငွာ လုပ္ကိုင္လိုျခင္း မရွိသည့္ အလြန္္ျပႆနာမ်ားေသာ အလုပ္ကို တာ၀န္ယူရျခင္းၾကံဳမည္ ။ တြဲဖက္ လုပ္ကိုင္သူမ်ားသည္ ကိုယ္ပိုင္ အရည္အေသြး ေကာင္းလင့္ကစား လုပ္ငန္းခြင္ကစား လုပ္ငန္းခြင္ကၽြမ္းက်င္မႈ နည္းပါးေပရာ ေအာင္ေျခသိမ္းမွ အစ မိမိကိုယ္တိုင္ လိုက္လံေဆာင္ ရြက္ေပးေနရတတ္သည္ ။ ဤတစ္ႏွစ္တာ အတြင္း ကိုင္တြယ္ လုပ္ကိုင္ေနရသည့္ လုပ္ငန္း မွန္သမွ်လည္း အမွားအယြင္း အတိမ္းအေစာင္း မခံႏိုင္ေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္ေပရာ သက္သာ ေအးခ်မ္းစြာ နားေနရန္ပင္ ခက္ခဲမည္ ။ မိုးလင္းမိုးခ်ဳပ္ တကုပ္ကုပ္ အလုပ္ပင္ပန္းေနမည္ ျဖစ္ေပရာ စိတ္ေပါ့ပါးစြာ အိပ္စက္ရန္ အခ်ိန္နည္းပါမည္ ။ တစ္ပါးသူ ေျဖရွင္း၍ မရေသာ အခက္အခဲမ်ား လိုက္လံေျဖရွင္းေပးရမည္ ။ အပင္ပန္းခံျခင္း ၊ ဇြဲၾကီးျခင္းႏွင့္ မျဖစ္မေန လုပ္ေဆာင္ျခင္း၏ အက်ိဳးဆက္ေကာင္း ခံစားရမည္ ။ ယခင္လုပ္ခဲ့ေသာ လုပ္ငန္းေဟာင္းမ်ား တျဖည္းျဖည္း ရပ္ဆိုင္းသြားျပီး လုပ္ငန္းသစ္မ်ား စတင္ရတတ္သည္ ။ အေျပာင္းအလဲမ်ား လုပ္ရန္ ၀န္မေလးပါႏွင့္ ။ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါမွ လုပ္ကိုင္ဖူးျခင္း မရွိေသာ လုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ား ကိုင္တြယ္ေသာ အခါတြင္လည္း ျဖစ္ပါ့မလား ဟူ၍ ရင္တထိတ္ထိတ္ျဖစ္မေနပါႏွင့္ ။ ရဲရဲ ေရွ.တိုး ေဆာက္ရြက္လိုက္ပါ ။ ရဲ၀ဲ့စြန္႔စားျခင္း ၊ အေတြးအေခၚေကာင္းျခင္း ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မွန္ကန္ျခင္းေၾကာင့္ ဘ၀ေအာင္ျမင္မႈ အခိုင္အမာ ရမည္ ။ လုပ္ငန္းမရွိသူ လုပ္ငန္းရမည္ ။
အေျခအေန ေပးသည့္အေပၚ ေမွးထိန္းလုပ္ကိုင္ရာ မွ လူမွန္ေနရာမွန္ မိမိႏွင့္ ကိုက္ညီေသာ အလုပ္ရမည္ ။ ကာလအတန္ၾကာ မိမိေမွ်ာ္လင့္ေနေသာ အလုပ္မ်ားလည္း ပိုင္ဆိုင္ရကိန္းၾကံဳ မည္ ။ သမားရိုးက် လုပ္ကိုင္ျခင္းမ်ားထက္ လမ္းသစ္ထြင္၍ ေဆာင္ရြက္ျခင္းမ်ားျဖင့္ ေအာင္ျမင္မႈ အရွိန္အဟုန္ ျမင့္မားမည္ ။ အလုပ္စီးပြား တိုးတက္ေသာ အေနအထား ရွိ ေသာ္လည္း အတိုက္အခံမ်ား အေႏွာက္အယွက္မ်ား ႏွင့္ ထိပ္တိုင္ရင္ဆိုင္ရျခင္းမ်ား မၾကာ ခဏၾကံဳမည္ ။

Monday, March 24, 2008

For CAPRICORN_2008

မည္သည့္ႏွစ္တြင္ မဆို ဒီဇင္ဘာ ၂၂ မွ ဇန္န၀ါရီ ၂၀ ၾကားေမြးေသာသူမ်ားကို မကာရ ရာသီဖြား CAPRICORN မ်ားဟု သတ္မွတ္သည္ ။ ရာသီ ၁၂ ပါးအနက္ ဆယ္ခုေျမာက္ေသာ ရာသီခြင္ ျဖစ္သည္ ။ စရ လႈပ္ရွားျခင္းႏွင့္ ေရွ.ေဆာင္ျခင္း သဘာ၀ကို ပိုင္ဆိုင္သည္ ။ ဆိတ္တစ္ေကာင္၏ ခႏၶာကိုယ္ ေရွ.ပိုင္း လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ ငါးတစ္ေကာင္၏ အျမီးပိုင္း တြဲထားေသာ မကန္းေကာင္တစ္ေကာင္၏ ပံုသဏၭာန္ကို ေကာင္းကင္ယံထက္တြင္ ေဖာ္က်ဴးထားေပသည္ ။ ၎ မကန္းေကာင္သည္ပင္ မကာရ ရာသီ၏ ရာသီသေကၤတျဖစ္သည္ ။



ကဲနိဒါန္းေလး ျပီးသြားျပီဆိုေတာ့ .....စလိုက္ေတာ့မယ္ေနာ္ ......မကာရ ရာသီဖြားတို႔ ရဲ႔ အခ်စ္ေရ း ၊ ေမတၱာေရး .....၂၀၀၈ မွာ ေမာင္ေမာင္ အခ်စ္ ကို ဘာေတြနဲ႔ သက္ေသျပ မလဲဆိုတာကို ဖတ္တာၾကည့္လိုက္ေတာ့ မိတ္ေဆြတို႔ေရ .....အသည္းကြဲစရာ ရွိရင္လည္း ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ၾကေပါ့ .....မဂၤလာေဆာင္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္လည္း လိုအပ္တဲ့ ခန္း၀င္ပစၥည္းေလးေတြ စုထားေတာ့ ဗ်ာ .......အသက္ရွင္ေနၾကတဲ့ လူသားေတြမွာ ခံစားခ်က္ေလးေတြ ကိုယ္စီရွိၾကတာမို႔ မကာရ ရာသီဖြားတို႔လည္း အခ်ိန္ေလးရွိတုန္း တစ္ခုခုကိုေတာ့ ခံစားလိုက္ၾကေတာ့ဗ်ာ ......ခံစားခ်က္ေတြ ေပါက္ကြဲလာရင္ ...ခံစားခ်က္ေတြ ျပင္းထန္လာရင္ ကၽြန္ေတာ့ ဘေလာ့ကို လာလည္လွည့္ဗ်ိဳ . ....ေျဖေဆးေလးဘာေလး ရွာေပးထားမယ္ ......ကဲဒီေလာက္ပဲေတာ္ပါျပီဗ်ာ ...ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာေတြ ေျပာေနရင္ လိုရင္ကိုေရာက္မွာ မဟုတ္ေတာ့ ဘူး ...ဒီမွာပဲရပ္လိုက္ ျပီဗ်ာ ....ေရးျပီးဗ်ိဳ. ......မကာရ ရာသီဖြားတို႔ ရဲ႔ အခ်စ္ေရ း ၊ ေမတၱာေရး ...




အခ်စ္ေရး ၊ ေမတၱာေရး



မကာရရာသီဖြား အားလံုးတို႔သည္ အလြန္ခ်စ္တတ္ေသာ ႏွလံုးသားကို ပိုင္ဆိုင္ထားသည္ ။ အျမဲထာ၀ရ ခိုင္ျမဲေသာ ေမတၱာႏွင့္ ခ်စ္တတ္သူမ်ား ျဖစ္ေပရာ က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ The Consistent Lover မ်ားဟုသတ္မွတ္သည္ ။ ခ်စ္သူအျဖစ္ သတ္မွတ္ျပီးေနာက္ပိုင္း တစ္ဖက္လူ၏ တံု. ျပန္မႈ အနိမ့္အျမင့္ မည္မွ်ရွိေစ ေလ်ာ့က်ျခင္း မရွိေသာ တသမွတ္တည္းေသာ ေမတၱာပိုင္ရွင္ျဖစ္သည္ ။ ခ်စ္တာ ပဓာန ဟူေသာ ေရွးစကားအတုိင္း တူႏွစ္ကိုယ္ နီးစပ္ရန္ အေၾကာင္းအရာတြင္ ဂုဏ္ ၊ ပကာသန စသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား ထည့္သြင္း စဥ္းစားျခင္းမရွိ ။ နိမ့္ျခင္း ၊ ျမင့္ျခင္း ၊ သာျခင္း ၊ နာျခင္း အေပၚ ထည့္တြက္ေလ့မရွိ ၊ ေမတၱာေပၚတြင္ သစၥာျဖည့္စြက္၍ ေပးဆပ္ေသာ ႏွလံုးသားပိုင္ရွင္မ်ားျဖစ္သည္ ။ ဘ၀လမ္းေၾကာင္းတြင္ တူညီေသာ ေမတၱာတံု.ျပန္မႈရရန္ ကံအခြင့္အလမ္း အလြန္နည္းပါးသည္ ။ မိမိ၏ အခ်စ္ၾကီးမႈအေပၚ အခြင့္အေရးယူသူမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ရတတ္သည္ ။ ယခုႏွစ္တြင္ကား ထူးထူးျခားျခား အခ်စ္ေရ း ၊ ေမတၱာေရး ကံေကာင္းျခင္းႏွင့္ ေမတၱာအေပၚတန္းဖိုးထားသူ မိမိအေပၚ တန္းဖိုးထား၍ ျမတ္ႏိုသူမ်ားႏွင့္ ဆံုစည္းရန္ အေနအထား ရွိသည္ ။ အထူးသျဖင့္


  • 19 . 2 . 2008 မွ 20 . 3 . 2008 ၾကား
  • 20 . 5 . 2008 မွ 20 . 6 . 2008 ၾကား
  • 20 . 9 . 2008 မွ 20 . 10 . 2008 ၾကား ကာလမ်ားတြင္ကား ေမတၱာေရး စန္းပြင့္မႈ အလြန္ျမင့္သည္ ။ မိမိအေပၚ နားလည္သူႏွင့္ ေတြ.ဆံုမည္ ။ ပင္ကိုယ္သဘာ၀တြင္ မိမိကိုယ္ မိမိ အထီးက်န္သဖြယ္ ခံစားျပီး ဤဘ၀တြင္ ညီမွ်ေသာ ေမတၱာရွင္ ေတြ.ႏိုင္ခြင့္ မရွိဟု ေတြးေတာခံစားေလ့ရွိသည္ ။ အထီးက်န္ေသာ ကာလမ်ား ကုန္ဆံုး၍ ထူးျခားေသာ အခ်စ္ေရးကံ အျပန္အလွန္ အဆင္ေျပမႈမ်ား အထက္ပါ ကာလမ်ားတြင္ ေတြ.ၾကံဳရမည္ ။ ဘ၀အတြက္ လက္တြဲေဖာ္ အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ေသာ ခ်စ္သူကို ေတြ.မည္ ။ မူလ ခ်စ္သူ ရွိျပီး သူမ်ားအတြက္လည္း ခ်စ္သူ၏ တိုက္တြန္းမႈေၾကာင့္ ခြန္အား စြမ္းပကားမ်ား ထူးျခားစြာ တိုးျမင့္ လာျပီး ေအာင္ျမင္မႈ တိုးတက္မႈ ထူးထူးျခားျခား ရရွိမည္ ။
  • 20 . 1 . 2008 မွ 19 . 2 . 2008 ၾကား
  • 21 . 4 . 2008 မွ 20 . 5 . 2008 ၾကား
  • 21 . 10 . 2008 မွ 20 . 11 . 2008 ၾကား ကာလမ်ားတြင္ ေမတၱာေရး အညံရွိသည္ ။ စိတ္အေႏွာက္ အယွက္ ရွိမည္ ။ ခ်စ္သူ၏ အထင္လြဲမႈ ေျဖရွင္းရမည္ ။ လွည့္စားစိမ္းကားမႈ ခံရမည္ ။ မိမိ အေပၚ အႏိုင္က်င့္ ဗိုလ္က်တတ္သည္ ။ ခ်စ္သူႏွင့္ ေခတၱယာယီ ခြဲခြာရကိန္း ၾကံဳမည္ ။ ထိုကာလ ၃ ခုမွတစ္ပါး အျခားကာလမ်ားတြင္ အညံမရွိ ေကာင္းပါသည္ ။



ျပိႆရာသီ ၊ ကန္ရာသီ ၊ မကာရရာသီ ဖြားမ်ားႏွင့္ ေမတၱာမွ်ေနသူမ်ား အဖို႔ ယခုႏွစ္တြင္ အလြန္ေခ်ာေမြ႔ေသာ ေမတၱာေရးလမ္းေၾကာင္း ၾကံဳမည္ ။ အလြန္အဆင္ေျပမည္ ။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး သံေယာဇဥ္ ပိုမိုျငိတြယ္ မည္ ။ မိႆရာသီ ၊ ကရကဋ္ရာသီ ၊ တူရာသီတြင္ ေမြးဖြားသူမ်ားႏွင့္ ေမတၱာမွ်ေနသူမ်ားအဖို႔ ေကာင္းဆိုးေရာေထြးေနသည္ ။ အျပန္အလွန္ ေမတၱာရွိလင့္ ကစား ဘ၀တိုးတက္မႈအတြက္ ေခတၱယာယီ ခြဲခြာရမည္ ။ အေသးစား အထင္အျမင္ လႊဲမွားမႈမ်ား ေျဖရွင္းရမည္ ။ ျပီးမွ အဆင္ေျပမည္ ။

အခုႏွစ္အတြင္း စတင္၍ ခ်စ္သူဘ၀ေရာက္သူမ်ားကား ဘ၀ေနာင္ေရး အထူးေအးခ်မ္းမည္ ။ အနာဂတ္ ေရရွည္ လက္တြဲေဖာ္ အျဖစ္ ေရာက္ရွိမည္ ။ ဖူးစာဆံု ၊ အိမ္ေထာင္က်သည္အထိ ေမတၱာအင္အားေကာင္းမည္ ။ ခ်စ္သူႏွင့္ ေ၀းကြာ၍ အထီးက်န္ေနေသာ မကာရ ရာသီဖြား မ်ားအတြက္လည္း မိမိအေပၚ နားလည္ ခြင့္လႊတ္မႈ အျပည့္ ရွိေသာ ခ်စ္သူႏွင့္ ဆံုးစည္းခြင့္ရမည္ ။ အသက္ ၁၆ ၊ ၁၈ ၊ ၁၉ ၊ ၂၁ ၊ ၂၃ ၊ ၂၅ အရြယ္ေရာက္သူမ်ား အထူးစန္းပြင့္မည္ ။ အသက္ ၃၃ ၊ ၃၅ ၊ ၃၈ ၊ ၄၀ ၊ ၄၂ ၊ ၄၄ ၊ ၄၆ အရြယ္လြန္ အပ်ိဳၾကီး လူပ်ိဳၾကီးမ်ား အဖို႔ အိမ္ေထာင္က်ကိန္း ရွိသည္ ။

Sunday, March 23, 2008

Sunday

Photobucket Photobucket Photobucket

လွပေသာ မနက္ခင္းတိုင္းမွာ
ေလေျပေအးေအး ရွိေနဆဲပါ
ငွက္ကေလးေတြ ေတးဆိုဆဲပါ
ေသခ်ာ ခံစားၾကည့္မယ္ဆိုရင္
မနက္ခင္းဟာ
ရင္ထဲကို ခံစားမႈတစ္မ်ိဳးေတာ့ ေပးႏိုင္ပါတယ္ ။

ေလထဲမွာ ႏွင္းေတြ ၀ဲေနတယ္
သိပ္လွတဲ့ မနက္ခင္းေလးမွာ
အထီးက်န္ေနတာ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္းေပါ့ ။

တနဂၤေႏြေန႔ရဲ႔ မနက္ခင္းတိုင္းဟာ
ကၽြန္ေတာ္ အတြက္မဟုတ္ဘူးလား
ကံဆိုးတယ္ ကံေကာင္းတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ မသတ္မွတ္ခ်င္
အရာရာမွာ အလႊဲလႊဲအမွားမွားေတြ ရွိတတ္ပါတယ္ ။

ေျခလွမ္းေတြေလွ်ာက္တိုင္း ေျခရာေတြ က်န္ခဲ့တယ္
သူ့ျပန္သြားတိုင္း ကၽြန္ေတာ္ရင္မွာ ကဗ်ာေတြ က်န္ခဲ့ပါတယ္
ကဗ်ာေတြ ႏွလံုးသားမွာ ခ်န္ခဲ့လို႔
အိမ္မက္ေတြ ကၽြန္ေတာ္ အဆံုးမသတ္ခ်င္ပါဘူး
သူ႔ ရဲ႔ အခ်စ္အိမ္ကေလးမွာ ကၽြန္ေတာ္ အိပ္ေပ်ာ္ခဲ့တာပါ ။

ကၽြန္ေတာ္ အတြက္ ဖမ္းဆုပ္လို႔မရတဲ့ ေလညွင္းေလးဟာ
သူပဲလား .................................. ။


Snuo Mwoani CMT

Wednesday, March 12, 2008

love

တကယ္ေတာ့ အခ်စ္ဆိုတာ သူ႔ဟာနဲ႔သူ သီးသန္႔ေနရင္ အင္မတန္ကို ၿမတ္ႏိုးဖြယ္ရာ ေကာင္းတဲ့ ခံစားခ်က္တစ္ခုပါ။ ဒီအခ်စ္ကို ေငြေၾကးအရွိန္အ၀ါေတြ၊ မာန္မာနေတြနဲ႔ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္မွဳေတြ ေရာေႏွာလိုက္တဲ့ အခါမွာ အခ်စ္ဟာ နာမည္ဆိုးနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားသူ ၿဖစ္သြားရတာေပါ့။ အမွန္မွာက အခ်စ္ဆိုတာ ေပးဆပ္ၿခင္းမဟုတ္သလို ရယူၿခင္းလည္းမဟုတ္ၿပန္ဘူး၊ အနီးစပ္ဆုံးေၿပာရရင္ေတာ့ ဖလွယ္ၿခင္းေပါ့။ တစ္ဦးရဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳ႕ကို တစ္ဦးထံေၿပာၿပီး ဖလွယ္တာ အခ်စ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႕ နီးစပ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေပးအယူ မွ်တတဲ့ စုံတဲ့ေလးေတြၿဖစ္ဖို႔ အတြက္ ေအာက္ပါအခ်က္ေလးေတြကို ဖတ္ၾကည့္ၿပီး တစ္ပတ္ေလာက္ၿဖစ္ၿဖစ္ စမ္းသပ္ၾကည့္ပါလား။ အခ်စ္ေတြ ထုံမြမ္းေနတဲ့ ကာလေလးမွာ ခ်စ္သူတိုင္း အဆင္ေၿပ ေခ်ာေမြ႔ေစဖို႔ အတြက္ေလ။

သူနဲ႔ကိုယ္ ကဲြၿပားခ်က္ေလးေတြကို သေဘာေပါက္ေပးပါ

အၿမြာေလးေတြေတာင္မွ စိတ္ဓါတ္ခ်င္း ခၽြတ္စြပ္တူဖို႔ရာ မၿဖစ္ႏိုင္တဲ့ အေနအထားမွာ ေယာက်ာ္းေလး တစ္ေယာက္နဲ႕ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္လိုမ ွအၾကိဳက္ခ်င္း တူညီႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးေလ။တစ္ဦးက ေကာ္ဖီၾကိဳက္ၿပီး တစ္ဦးက လက္ဖက္ရည္ၾကိဳက္တာ ၿပႆနာမဟုတ္ေပမယ့္ ဒီထက္ေလးနက္တဲ့ ကိစၥေတြမွာ ၿပႆနာရွိလာႏိုင္ၿပီေပါ့။ ဥပမာ-ေယာက်ာ္းေလးဆိုရင္ ဘီယာ၊ စီးကရက္ ေသာက္တာမ်ဳိး။ ဒါမ်ဳိးက ေၿပာင္းလဲလာတဲ့ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းအရမို႔ အလြန္အက်ြံမဟုတ္ရင္ နားလည္ေပးသင့္တဲ့ ကိစၥမ်ဳိးပါ။ အဓိကက သူရဲ႕စိတ္နဲ႔ ကိုယ္ရဲ႕စိတ္ဟာ ဘယ္လိုမွထပ္တူက်မွာ မဟုတ္လို႔ ညီမွ်ၿခင္းညိွဖို႔လည္း မၾကိဳးစားပါနဲ႔။ အတိုင္းအတာတစ္ခု အထိ နားလည္ေပးထားၿခင္းဟာလည္း သူကိုယ့္ကို ရွိန္လာေစမယ့္ တစ္ခ်က္ပါဘဲ။

ခ်စ္လက္ေဆာင္ေလးေတြေပးပါ။
လက္ေဆာင္ဆိုတာ မႏွစ္သက္တဲ့သူ မရွိပါဘူး။ တန္ဖိုးနည္းတာ မ်ားတာထက္ လက္ေဆာင္ေပးတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ကို အေလးအနက္ထားျခင္း တစ္မ်ိဳး မဟုတ္လား ။ ဒီလိုပါဘဲ ခ်စ္သူေတြမွာလဲ ေမြးေန႔ေရာက္မွ ေမြးေန႔ေရာက္မွ လက္ေဆာင္ေပးတာ မ်ိဳး မဟုတ္ပဲ ရံဖန္ရံခါ ခ်စ္သက္လက္ေဆာင္ေလးေတြေပးတာဟာ သူ႔ကို ကိုယ္အေလးအနက္ထားတယ္ဆိုတာ ပါးစပ္က မေၿပာဘဲ ထုတ္ေဖာ္ ျပသေနတာ ပါပဲ ။ စာအုပ္ၾကိဳက္တဲ့ ခ်စ္သူအတြက္ စာအုပ္ေလးေတြ လက္ေဆာင္ေပးတာမ်ဳိး ၊ သီခ်င္းၾကိဳက္တတ္တဲ့ ခ်စ္သူေလးအတြက္ သူသေဘာက်တဲ့ အဆိုေတာ္ရဲ့ အေခြထြက္ရင္ ဦးဦးဖ်ားဖ်ား လက္ေဆာင္၀ယ္ေပးတာမ်ဳိး စသၿဖင့္ ဒါေလးေတြက တစ္ဖက္သားက ကိုယ္ကိုပိုခ်စ္လာေစမယ့္ အခြင့္အလမ္းေလးေတြပဲေပါ့။

နားလည္စြာနဲ႔ စိတ္ဓါတ္ၿမွင့္တင္ေပးပါ

ဘ၀ဆိုတာ ပန္းခင္းလမ္းမဟုတ္ဘူးေလ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ခ်မ္းသာတဲ့လူပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ က်ရႈံးခ်ိန္တို႕၊ ၀မ္းနည္း ေၾကကြဲရတဲ့ အခ်ိန္ေတြဆိုတာ ရွိလာမွာပဲမဟုတ္လား။ ဒီလိုအခက္အခဲေတြ ၾကံဳလာတိုင္း နားလည္စြာနဲ႔ စိတ္ဓါတ္ၿမွင့္တင္ေပးဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။ သူစိတ္ဓါတ္က်ေနခ်ိန္ ဒါမွမဟုတ္ ရႈံးနိမ့္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ခ်စ္သူ ေကာင္းပီသစြာနဲ႔ ႏွစ္သိမ့္ေဆြးေႏြးေပးႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ မေအာင္ၿမင္လို႔ စိတ္ဓါတ္က်ေနတဲ့ သူတစ္ေယာက္ကို သြားၿပီးအၿပစ္တင္ရင္ တစ္ဖက္ကလည္း မခံခ်င္စိတ္နဲ႔ ၿပန္ေၿပာတဲ့အခါ အခန္႔မသင့္ရင္ အက္ေၾကာင္းရာေတြပါ ထင္သြားတတ္ပါတယ္။ သူ႔အေပၚကို ကိုယ္ကနားလည္ေပးႏိုင္ရင္ အႏိႈင္းမဲ့ ၿဖစ္ၿပီေပါ႕။

ခ်စ္သူအတြက္ဆို လူရႊင္ေတာ္ၿဖစ္ပါေစ

ဟာသကို မၾကိဳက္တဲ့သူရွိရင္ လက္ညွိဳးထိုးၿပစမ္းပါ။ ဒီလိုပါဘဲ တည္တည္တင္းတင္းၾကီးေနတဲ့ သူကို ဘယ္သူက ခင္ခ်င္မလဲေနာ္။အထူးသၿဖင့္ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူအတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေလးေတြ ဖန္တီးေပးႏိုင္တဲ့ သူၿဖစ္ေနရင္ အေကာင္းဆုံးပဲေပါ့။ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြ ဖန္တီးၿခင္းမွာ ေငြေၾကးတစ္ၿပားတစ္ခ်ပ္မွ မကုန္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေပ်ာ္ရႊင္မွဳ႕ဟာ ေငြေၾကးနဲ႔လည္း ၀ယ္ယူလိုလည္းမရပါဘူး။ ကိုယ္ခ်စ္သူကို တစ္ခါရယ္ေမာေအာင္ လုပ္ႏိူ္င္သူဟာ ႏွစ္ဆတိုးၿပီး ပိုခ်စ္ခံရတဲ့ သူပါဘဲ။ ဒါအၿပင္ အံ့ၾသစရာ လုပ္တတ္တာဟာလည္း အရည္အခ်င္း တစ္ခုပဲတဲ့ေနာ္။ ကဲ- သင့္ခ်စ္သူနဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါ သူရယ္ေအာင္တစ္ခုခုေနာက္ၾကည့္လိုက္စမ္းပါ။ ။

အၿဖဴေရာင္ ေမတၱၱာကိုလည္းေပးပါ

အခ်စ္ဆိုတာ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ပူေလာင္တတ္တဲ့ သဘာ၀ရွိပါတယ္။ ဘယ္လိုအခါမ်ဳိးေတြမွာ ပူေလာင္သလဲ ဆိုေတာ့ကိုယ့္ဆႏၵေတြမၿပည့္၀တဲ့ အခါမွာေပါ့။ ေမတၱာမွာေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွပူေလာင္ၿခင္းဆိုတာ မရွိဘူးေလ။ ေမတၱာဆိုတဲ့ သေဘာက တစ္ေလာကလုံးကို ၿဖန္႔ၾကက္ေပးထားလို႔ ရတာမဟုတ္လား။ အခ်စ္ဆိုတာကေတာ့ တစ္ေလာကလုံး မေၿပာနဲ႔။ ဟင္း- တစ္ေယာက္ထက္ပိုသြားၿပီဆိုရင္ကို……..ကဲ- အဲဒါေတြထက္ အေရးၾကီးတာ ေတြက သူ႔အေပၚမွာ နက္ရႈိင္းတဲ့ အခ်စ္တဲ့ အခ်စ္ေတြနဲ႔ ထပ္တူေအးၿမလွတဲ့ အၿဖဴေရာင္ ေမတၱာကိုလည္း ေပးႏိုင္ဖို႔ပါ။ ဒီလို စိတ္ထားတတ္သြားရင္ အရမ္းၾကီး ၿပာက်ေအာင္ေတာ့ မပူေလာင္ေတာ့ဘူးေပါ့ေနာ္။ အထူး သတိထားရမွာကေတာ့ကိုယ့္အခ်စ္ကို ဗန္းၿပၿပီး ၊ သူ႔ဘ၀ရဲ႕ တက္လမ္းေတြကို ပိတ္ပင္မထားဖို႔ပါဘဲ။ ေမတၱာနဲ႔ ယွဥ္တဲ့အခ်စ္စိတ္နဲ႔ ခ်စ္တတ္တဲ့သူဟာ အရာအားလုံးထက္ ၿမင့္ၿမတ္တဲ့ သူပါ။ ။။

ေတာင္းပန္ၿခင္းႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ၿခင္း ဒြန္တဲြပါေစ

ေလာကမွာ မမွားဖူးတဲ့ သူဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ခ်စ္သူေတြၾကားမွာ ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ေတြ မဟုတ္ရင္ေတာင္ စိတ္အခန္႔မသင့္ စရာကိစၥေလးေတြကေတာ့ စုံတဲြတိုင္းလိုလိုမွာ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။တခ်ဳိ႕က ကိုယ္မွားမွန္း သိရက္နဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွမေတာင္းပန္ခ်င္ ၾကဘးူ။ ဒီေတာ့ ဘယ္လိုၿပသနာေတြၿဖစ္ၿဖစ္ ကိုယ္ကမွားတယ္ဆိုရင္ ေတာင္းပန္ဖို႔ ၀န္မေလးပါနဲ႔။ ဒီလိုပါဘဲ အေတာင္းပန္ခံရတဲ့သူကလည္း ငါကအသာစီးကပဲဆိုတဲ့ စိတ္မ်ဳိးၾကီးနဲ႔ တင္းမထားသင့္ဘဲ နားလည္ခြင့္လႊတ္ေပးတတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ကိုယ္မွားလို႔ေတာင္းပန္ၿခင္းဟာ တစ္ဖက္သား အေပၚေလးစားမွဴ ရွိၿခင္းနဲ႔လည္း အတူတူပါဘဲ။ ဒါေၾကာင့္ မွားသြားရင္ ေက်နပ္ေအာင္ ေတာင္းပန္လိုက္ပါ။ ေတာင္းပန္ခံရရင္လည္း ခြင့္လႊတ္ေပးပါ။

ေႏြးေထြးေသာအခ်စ္ေတြ အေရာင္လက္ပါေစ

သူနဲ႔ငါခ်စ္ေနတာပဲ။ ဘာမွမလိုပါဘူးေလဆုိၿပီး ေအးတိေအးစက္ၾကီး ေနတာၾကာလာရင္ ေအးတိေအးစက္ၾကီးပဲ ၿဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ဒီအေၿခအေနၾကီးကို လိုလားပါသလား။ မလိုလားပါဘူးေနာ္။ အခ်စ္ေတြ အၿမဲတမ္း ေႏြးေထြးဖို႔ အတြက္ အေရးၾကီးပါတယ္။ ဒီအတြက္ကေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အၿပန္အလွန္ ဂရု စိုက္တာ၊ ခ်စ္သူၿဖစ္စက အမွတ္တရေလးေတြ ၿပန္ေၿပာတာ။ ေယာက်ာ္းေလးဆိုရင္လည္း ကိုယ္ပိုးပန္းစဥ္က လြဲေခ်ာ္ခဲ့ဖူးတဲ့ အၿဖစ္သနစ္ေလးေတြကို ၿပန္ေၿပာင္းေၿပာဆိုတာ၊ မိန္းကေလးဆိုရင္လည္း အေၿဖေပးစဥ္အခါက ရင္ခုန္စိတ္လႈပ္ရွားမွဳေလးေတြ ၿပန္ရင္ဖြင့္ၿပတာ စသၿဖင့္ေႏွာင္းတၿမည့္ၿမည့္လုပ္ၿခင္းဟာလည္း အခါအခြင့္ သင့္တုိင္း ၿပန္ေၿပာဖို႔ မေမ့ပါနဲ႕။ ခ်စ္တယ္ဆိုတဲ့စကားဟာ ပိုးပန္းစဥ္ ဒါမွမဟုတ္ အေၿဖေပးစဥ္ေၿပာတဲ့ တစ္ခါ သုံးစကားမဟုတ္ပါဘူး။ မေသမခ်င္း တစ္ဘ၀လုံးသုံးရမယ့္ စကားပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ခ်စ္သူကုိ ခ်စ္တယ္ လို႔ ထပ္ထပ္ေၿပာဖို႔ ႏႈတ္မတြန္႔ပါနဲ႔လား။ ႏွစ္ဦးသားေတြ႔ဆံုခ်ိန္မွာ သူမ်က္၀န္းေတြကို တည့္တည့္ စိုက္ၾကည့္ၿပီး မင္းကိုအရမ္းခ်စ္တာပဲ ဆိုတဲ့ စကားကို ေၿပာၾကည့္ပါလား။ သူလည္းရင္ေတြ ၿပန္ခုန္လာတာကို သင့္နားနဲ႕ ဆတ္ဆတ္ၾကားရပါလိမ့္မယ္။



ၾကားဘူးနား၀ အခ်စ္က်မ္းမ်ားမွ ထင္သလို ျမင္သလို ေရးထားသည္ ... အားေပသြားေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ ။